当前位置: 手机论文网>教育论文>基础教育>

诗歌鉴赏教学中学生语文核心素养的培养策略

写作指导QQ229366758

在传统的应试教育理念中,教师过于重视学生对于诗歌中字、词、句、篇的注释,并让所有学生从同一角度对诗歌进行品评,这样的教学方式不仅难以让学生发现诗歌之美,更加无法培养学生在诗歌方面的创作能力,对于我国诗歌文化的传承与发展都极为不利。为提高诗歌鉴赏教学的实际效果,教师应该重视诗歌教学过程中对学生核心素养的培养,让学生在品读诗歌时,能够意会“诗心”“诗魂”,从而提高学生的鉴赏能力和创作能力。

一、品赏诗歌的意境,提高学生的鉴赏能力

诗歌的意境是指通过诗人对于客观环境与景象的描述,领略诗人想要表达的思想感情,感受诗人未写之意,是主观之意与客观之境的完美融合。简言之,意境应该是一篇诗歌中情、神、情、理的集中体现。王国维曾经在《人间词话》中提出,境界是一首诗歌的灵魂,一个作品有了意境,才显得高雅,并且被世人传颂。同样的,学生在进行诗歌品读时,只有领略了诗歌的意境,才能意会诗歌的美。

当你对于一首诗歌进行品读时,首先应该根据诗文的表述,在脑海中形成一幅画面,才能感受到诗人在作诗时的心境和氛围。然后,再将自己的感情融入,领悟每一句诗文中所要表达的思想,将思想与文学完美融合。例如,在《枫桥夜泊》一文的教学中,教师应该先为学生创设情境,为学生描述写作的背景,为学生描绘一个画面,从而帮助学生更好地理解诗文。“张继漂泊他乡,在寂静的深夜里,他站在船头,看着月亮慢慢落下。江面上,渔火若隐若现,就像闪烁的星光。远处飘来乌鸦的啼交声,以及寺庙中的钟声。”通过对于场景的描述,学生便能感受到诗人当时的凄凉处境,在读诗的过程中,便能更好地体会诗人当时的凄凉、寂寥以及满怀愁绪,感受诗人每一句诗中所表现出来的无奈。

同时,读诗时还要分析诗人的写作手法与表达技巧,从诗文中感受画面之外的情感,赏析诗文本身的美。每一首成功的诗作都是来自于诗人对于文字进行严谨的推敲、对于布局结构进行巧妙地设计以及对于修辞手法的选用,最终才形成了匠心独运的诗歌,被后人传颂。因此,每一篇能够流传下来的诗作都是精美的作品,值得我们去剖析鉴赏。以《梦游天姥吟留别》一诗为例,诗人一句“别君去兮何时还,且放白鹿青崖间”,表现了对于名山仙境、大好山河的向往,而又在“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”一句中表达了自己对于权贵的蔑视,在整篇诗歌,作者通过寄情于山水,对于权贵势力进行批判。从梦境入手,却表达了对现实的不满,通过“虚”与“实”的结合,诉说自己怀才不遇的苦闷。只有读懂了诗文独特的表现手法,才能发现诗歌的真谛。

只有以“境”见“意”,才能从看似描写景观的诗歌中,读懂诗人未直接表达出来的心境,并能学到诗人“寄情于景”的表现手法。通过品赏诗歌的意境,学生的鉴赏能力能够得到很大的提升。

二、感悟诗歌的中心,提升学生的鉴赏品质

感悟诗歌的中心思想也是诗歌鉴赏的重要要求,只有感悟到了诗歌的中心思想,才能走进诗人的内心,与诗人产生情感上的共鸣。古人云,此中有真情,此中有真意,在对于诗歌进行品读时,只有细雕慢琢,方可寻到诗歌的“核心”。因此,教师在教学过程中,应该善于引导学生去寻找诗歌的“诗心”,领悟诗歌的真谛。只有体会了诗歌的真情实意,才能提升自己的鉴赏品质。首先,应该了解诗歌的创作时代背景,才能站在诗人的角度去体会诗人的感受。以《登幽州台歌》一课为例,该诗文为陈子昂于武则天万岁通天元年所作,当时正处孙万荣、李进忠叛乱,武则天派遣武攸宜出征平息叛乱,作为参谋的陈子昂随之出征。然而武攸宜是个刚愎自用之人,不听陈子昂建议,导致第二年兵败,陈子昂再次进谏,请求出兵击敌却屡遭拒绝,并且反被降职。在如此郁闷情绪之下,陈子昂作了《登幽州台歌》一文,诗文苍劲有力、富有感染力,表达了诗人怀才不遇的苦闷愁绪。

其次,要了解诗人的情感动机,了解诗人的经历,分析诗人在怎样的情感状态下进行诗歌的创作,才能更好地体会诗人的心境,领会诗人当时的感受,寻到“诗心”。以《登高》一诗为例,诗人在前半部分主要描述的是登高时所看到的凄凉景观,后半部分主要描述自己“年老多病独登台”的苦闷心情,如果没有了解诗人的经历,学生在读诗时就很难理解诗人寄托在“凄凉景观”中的愁绪,也不知道诗人为何所困。笔者在教学的过程中,花了较多时间向学生介绍诗人的毕生经历,以及诗人创作时的处境,在学生了解了诗人的背景之后,再让学生对于诗歌进行拼读,如此一来,学生很容易就品出了诗人在文中所表达的爱国情怀,以及壮志难酬的悲哀之情。

通过这样的方式,能够让学生在诗歌鉴赏的过程中,捕获诗歌的“诗心”,不但提高了学生的鉴赏品质,也有效提升了学生的语文核心素养,促进教学的有效性。

三、寻找诗歌的灵魂,延续诗歌的生命

每一首诗歌都有其独特的精神宗旨以及价值所向,在诗歌鉴赏的过程中,应该善于去寻找诗歌的“灵魂”,才能领会到诗人在诗歌中所表达出来的思想情操以及审美情趣,与此同时,学生也能提升自身文化素养,加强自身品格修养,将诗歌中的精神文化进行传承,延续诗歌的生命。

第一,教师应该善于为学生塑造诗歌中主人公的形象。一般诗歌中的主人公形象分为两类,一是诗人自身形象,二是诗歌中诗人所描述的人物形象。通过对于人物形象的分析,体会诗文中所蕴含的思想感情,捕捉诗歌的灵魂。以《浪淘沙令》一课为例,笔者在教学过程中,先对于诗人李煜的个人形象进行分析,李煜作为“亡国之君”,从一国之君变成了牢中之囚,经历了人生的大起大落,内心的痛苦无以言表。在诗文中,以“罗衾不耐五更寒”描述了自己目前的惨状,表达了他极大的心理落差,“独自莫凭栏”也表达了他思念故土的心情。同时,通过将梦境与现实的对比,突显出现状的悲凉。学生了解了这一人物形象之后再对诗歌进行品读,就能够更容易找到“诗魂”,更好地理解诗人的无奈之情。

第二,要引导学生反复诵读,领会诗人在诗歌中所表达的“情”与“志”,提炼诗歌的精髓。很多诗歌中,都包含了诗人对于人生的思考以及道德情感的沉淀,只有反复咀嚼、细心品味,才能从诗文中发现“诗魂”。例如,在文天祥的《过零丁洋》一诗中,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”一句被世人广为传颂,堪称经典,表达了诗人对于个人命运以及国家命运的感叹,以及“舍生取义”的大无畏精神,值得学生反复诵读。另外,屈原的《离骚》也表达了自己诚挚的爱国之心,时刻担忧着祖国的存亡,尤其是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”一句,更体现了诗人百折不挠、誓死追求真理的坚强品质。古诗文中有太多类似的诗句,只有细细品读,才能体会到诗人所表达的坚强品质,体会到诗歌的“灵魂”。

寻找诗歌的灵魂,即在对于诗歌“文学美”进行欣赏的基础上,去探索诗人在诗文中所表达的或刚烈,或阴柔,或愤恨,或悲壮的情感,体会诗人的远大志向与爱国情怀,从而提高自身的核心素养。

总之,在诗歌鉴赏过程中,教师应该致力于对学生语文核心素养的培养,不仅要发现诗歌问题本身的美,更要从诗歌中领悟“诗心”,寻找“诗魂”,体会诗人高尚的情怀,从而陶冶自己的情操,提升自身的道德修养。

转载请注明来源。原文地址:http://m.lw54.com/html/jichu/20170829/7203082.html