美国人坦普尔从我国古代优秀创作谈起例举了中国在世界上一百个第一。他认为：现代世界赖以建立的发明创造，可能有一半以上源于中国。坦普尔指出："人们之所以不知道这些重要的事实。最主要的原因，无疑是中国人无视自己的成就"（见《中国----发现和发明的国度》序言）。

　　近半个世纪以来，有五位诺贝尔奖金获得者指出，他们的发明创造受到过《易经》的启示。所以诺贝尔资金获得者《宣言》提出：21世纪人类要想生存下去，必须到两千五百年前孔夫子那里去找智慧。（1995年3月22日中央电视新闻）。

　　所以，《易经》是创造性思维的基本理论，创造性思维是科学的，科学从哲学中诞生。

　　四、易经哲学的理论框架

　　钱学森同志在谈智能机时指出：哲学是哲人之学，自古就是讲智能的，搞智能机的人，为什么不研究一下哲学。

　　孔子的哲学思想虽然是前科学的。事实上与现代科学都能联通，如孔子在《系辞》中提出的：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的思想。就是一个时空模式。是一个各种知识结构的理论框架。

　　如："太极与两仪：。原子世界表现为统一整体的各部分关系的网络。为了理解它们的关系，玻尔引进了把粒子图象与波的图象看成是同一体的互补性描述。这种互补性概念在中国《易经》中找到重要根据。为了感谢玻尔的科学成就和他对丹麦文化生活的重要贡献他被封为爵士。当他必须选择一种盾形的主要花纹时，他选中了中国的太极图来表示阴阳的互补关系。可见太极原理与科学的联通。

　　再如"四象与八卦"，"四象"是西方引进坐标的四个象限的内容。逻辑"方阵"（AIOE）也是四象的形式。四象就是西方一再提出的"十字阵"，"八卦"在"模式识别"中与"基元"模式非常想象。这种基元（基本的简单成份）用弗里曼链码标出的八个基元（八进制码）恰是"八卦"的表现形式。

　　《易经》是一个创造性思维的理论框架。这个结构共分为三个层次，一是模式层次；二是网络层次；三是场域层次。

　　第一层次是模式结构：太极----两仪---四象----八卦的基本结构。它是所有知识的基础结构。例如：]

　　《易经》：太极两仪四象八卦

　　维：N0N1N2N3

　　二值：20212223

　　几何：点线面体

　　化学：氢1氦2铍4氧8

　　物理：原子电子四力波射

　　计算机：单晶硅门电路触发器寄存器

　　逻辑：观念概念判断推理

　　哲学：对立统一一分为二二分为四四分为八

　　矛盾论：矛盾主次矛盾主次方面诸方面

　　马恩：对立统一质量互变否定肯定

　　列宁：科学圆圈波浪式前进

　　螺旋式上升五、网络与场域是思维的复盖面

　　第二层次是网络结构，由不同模式结构构成网络结构。

　　当代人脑科学研究表明，人脑左右两个半脑既有分工又有合作。主要是左右两半脑的合作，协调统一。大脑交叉神经支配身体，如右脑支配左手；左脑支配右手。右脑与心脏、脾脏；左脑与肝脏、胆等有关。在分工中，通常认为：右脑以形象（直觉）思维为主，左脑抽象（逻辑）思维为主；左脑是感情的、综合的、离散的、非形式化的、定性的方式为主；右脑子是理性的、分析的、连续的、形式化的、定量的方式为主。甚至有人认为：东半球人（即东方人）善于用左脑，文化结构以形象思维为主。还有人认为：女人善于直觉形象思维；男人善于推理抽象思维。

　　据日本创造工程研究所中山正和推测：人脑存贮概念信息和形象信息之比为1：1000，因为同一概念可以用不同有形象来表现。形象比概念灵活，更能发挥创造性能。因而"直觉"（INTUION）一直引起西方哲学界的关注，于是在思维中形成经纬纵横的网络。

　　第三层是场域结构。

　　钱学森同志指出：要对研究对象有个认识，认识怎么来的呢？如工程师，战争指挥员，有丰富的经验，形势一估计决心就下了。别人搞不清楚是怎么回事。这里面最根本的是形象思维，或叫直感思维。这个形象思维跟随那个抽象思维路子不一样，抽象思维是一步步推下去的。是线型的，或者又分叉是树叉型的。而形象思维常常连一点来龙去脉都搞清楚。所以我觉得它是面型的，二维的，而不是一维的（《在全国思维研讨会上的讲话》）。