2历史发展的推动力间题，马克思、恩格用以衡量不同社会形态的东西，才可以成为历参考文献斯在经典著作中有详细的论述。“最后动力”的史进步的评价尺度。一个社会生产力的发展状[1]辞源(合订本)，商务印书馆1988:1670.概念，是恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国况通过该社会的经济发展水平显示出来，而一现代汉语词典，商务印书馆1986:590.古典哲学的终结》中提出的。

　　恩格斯指出，历史个社会的社会形态则通过它的基本制度来发展的，“最后动力”是“生产力和交换关系的发现。因此，用生产力的发展状况来衡量不同的社列宁选集，第2卷:851.展”，而在这两个因素中，生产力又是更为根本会形态，无异于根据人们的能力大小来衡量人作者简介:陈莹，哈尔滨工业大学马克思的因素。所谓生产力，是人们改造和利用自然，们的人格，根据物体的重盘判断物体的品种。

　　主义哲学在读硕士研究生。从自然界获取物质资料的能力。社会生产力好在马克思那里，“自由”的概念是指消灭由比无数个个人生产力相互融合所组成的合力，社会分工强加给人们的、使人们不能按自己愿而个人生产力又好像是社会生产力中的要素，望选择活动方式的状态，亦即能够自主活动。因所以，马克思、恩格斯把生产力的发展史最终归此，“每个人的全面而自由的发展”，是每个人通结为“个人本身力量发展的历史”。过自主活动，即自主选择其内容和形式的能动。

　　既然推动历史发展的动力除了生产力之的、创造性的以自身的主体性和本质力量的实外，还存在着许多种杠杆或直接动力，那么就不现为目的的活动，使自己的全部特性得到确认能把历史的发展简单地归结为某一种单一动力和实现;自由还意味着外部可能性空间的不断的作用，而是由多种动力相互结合而形成的合扩展，即可供人们选择的生产、生活的内容和形力的结果。

　　恩格斯1890年致约·布洛赫的信中式不断丰富和多样化;自由也意味着人自身自指出:历史是这样创造的:最终的结果总是从主选择能力的增强，具体地说，就是人所掌握的许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而知识、技能的增长和提高。为每个人的自主选择其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条创造条件，允许并鼓励每个人做出自主选择的件.才成为它所成为的那样。每个意志都对社会形式是“自由人的联合体”，即共产主义社。