浅谈历史中美与美育的功能论文

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　　一、历史的自然美及其美育功能

　　历史中的自然美， 主题当指人类赖以生存的自然环境的美， 它首先是指客观存在于自然界的事物和现象的美， 即人类发展过程中所面对的纯自然的美。如动物、植物、山水甚至狂风暴雨、惊涛骇浪都可以成为审美对象，更有文学作品中留下千古不朽的壮丽篇章：“ 黄河之水天上来， 奔流到海不复回” 的雄伟气势；“ 飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 的壮丽景象；“ 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊” 的塞北风光；“ 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜” 的西湖美景等。另外一类自然美可称之为人造自然， 即经过人类加工改造过的自然事物和现象的美。在这些自然事物和现象中已打上了人的意志的烙印。例如遍及祖国各地的著名风景区， 不仅以其独特的自然特征构成各自独特的美， 使人产生美感， 更重要的是它所体现的历史的、文化的内涵。人们称为五岳之首的泰山， 以其雄伟气势名扬天下， 再加之历代封建帝王的封禅， 历代文人骚客的墨迹， 则大大充实了其历史文化内涵， 使自然景观和人文景观交相辉映，更加引人入胜。日本著名的风景画家东山魁夷在《中国风景之美》中说：“ 风景之美不仅意味着自然本身的优越，也体现了当地民族文化、历史和精神。” 此外蜿蜒于祖国北方的万里长城、贯通祖国南北的大运河等等， 都是劳动人民智慧和血汗的结晶， 都为历史中的自然增添了内容和风韵。

　　从审美意义上看， 这些自然美的内容既包含了人类的美好愿望， 也反映了人类活动与自然变迁的和谐。因此， 历史中的自然美， 其美育功能的根本落脚点就应该是实现人与自然的和谐。在教学中可以充分挖掘这方面因素， 将学生对人类社会的认识与自然环境美的欣赏有机结合， 培养对祖国大好河山的热爱， 进行爱国主义教育；培养对整个生存环境的情感， 进行地球人观念和可持续发展意识的教育；增强审美感受和审美能力， 激发奋发向上的情感力量。世界因为有人才美， 人类改造自然的活动是历史上的壮丽篇章。

　　二、历史的艺术美及其美育功能

　　艺术美， 是指各种艺术作品所显现的美， 是艺术家按照美的法则， 运用进步的审美观点、审美理想创造出来的蕴涵着社会生活本质规律、人们理想愿望， 并能给人以美的享受的艺术形象。历史学科中的艺术美包括教材讲述的美妙书法、传神的绘画、巧夺天工的雕刻、雄伟的历史建筑、精美的生活用具、精彩的文学作品、优美的音乐舞蹈等。它们是人类审美意识的结晶， 经过艺术家创造性的劳动， 把客观与主观统一起来， 使之更集中化和典型化， 从而更加体现出美的社会本质， 也更加体现出人的本质力量。历史上的艺术作品， 不仅反映了艺术家对现实美的筛选和提炼， 而且包含着艺术家的审美理想和思想情感。它们以其独有的神韵， 向学生传播美， 激励学生向往美、创造美。

　　确切地说， 历史教学中的艺术美教育， 其价值取向在“ 神” 而不在于“ 技” ， 比如对历史上的绘画、书法、音乐舞蹈、文学等艺术成就， 我们关注的重点：一是其艺术特点，如绘画艺术， 重点不在于专业性的线条、色彩、绘画技巧的运用， 而主要是通过其艺术特点和风格， 提高学生的审美意识和情感体验， 增强历史的教育能力。二是其精神内容， 即艺术创作者的审美理想和思想情感。屈原、司马迁、杜甫、陆游等伟大文学家， 正是在与生活和命运的搏斗中把强大的心理动力和对美的执著追求凝铸为不朽的创作。屈原的“ 路漫漫其修远兮， 吾将上千而求索” 、“ 长叹息以掩涕兮， 哀民生之多艰” 的诗句， 正是他满怀爱国热情， 在恶劣的环境中不懈追求真理的真实写照。李清照“ 生当作人杰， 死亦为鬼雄” ， 更是反映了一个女子的铮铮铁骨。欣赏这些伟大艺术家的作品， 实际上是在与他们进行心灵的沟通， 感悟其精神而洗涤自己的心灵。三是其社会内容。艺术是社会的积淀， 透过中国古代艺术的发展， 我们不难触摸到历史的灵魂。原始社会人们对“ 龙” 、“凤” 的图腾崇拜及半坡人身鱼纹彩陶盆制作， 可以说反映了人类发展早期的审美意识和艺术创作的萌芽。商周时期的青铜艺术是我国奴隶制文明高度发达的表现。再如唐朝， 其高度发达的政治经济铸就了其辉煌的艺术成就， 而唐朝开明的民族关系和对外关系又使得其文化艺术具有很强的包容性和国际性， 特别是在绘画（受印度的影响较大）、音乐（吸取高丽乐等）、舞蹈（北方少数民族舞蹈的内传及融合）等方面非常明显。另外， 像南北朝时期宗教画的盛行、隋唐人物绘画特点的变化、宋元山水画的发展及宋词、元曲、明清小说的繁盛等等， 都是一定政治、经济、宗教文化发展特点的反映。