为维护稳固的平日秩序，法律增添了体系化层级和逻辑层级，但是这样的状态，不是法律带有的内在需要，而归属于期待统一的特有政治需求。编纂民法，也并不为促动民法自身去逐渐完备，而是促动统治者，去建构自身期待的政治业绩。民法带有的法典化，不是民法本源的某一传统，然而，这样的逻辑体系，以及法典表征出来的思维，却能与理性崇拜相契合。

　　二、凸显的法典价值

　　人类潜藏着的理性，创设出了接近完美的新颖秩序架构，这样的框架，可表征出各类别的民法关系，化解掉民事活动产出的多样纠纷。罗马帝国创设出的民法典，不仅涵盖了政治助推，还涵盖着思想层级内的积淀，带有偏多的偶然因素。然而，近现代时段内的法国民法，根植在启蒙这样的理性思潮之内，蕴含了宏观框架下的立法宗旨。

　　建构主义涵盖着的理性，创设了民法典带有的双重价值。人们经由双重理性这样的角度，去认知这种法典带有的核心价值。由于多样因素的特定介入，建构出来的理性思维，与现有的社会生活会存留着特有差异。因此应当认知到：民法典没能创设出期待中的应然价值。可以考量特定时段内的体制背景，去解析出这样的差距。这种必然产出的差距，应能用来辨识编纂的价值。

　　(1)核心框架下的法典价值

　　法典是表征法律用到的独有形式。民法典，能够获取到很高层级内的评判，并涵盖着宏观框架下的法系特性，这不仅关涉到政治环境，更关涉到法典潜藏着的核心价值。

　　在形式层级内，民法典搭建出了独有的逻辑架构，独立于既有的社会因素。同时，法典借助这样的特性，摆脱了那个时段内的文化约束，获取到单纯的某一形式。这种单纯情形下的形式，归属于法治含有的根基。依凭形式框架下的表达路径，现代民法，脱离了陈旧的古代法。经由法律，组织得来的现今社会，可以维护好个人自由，并让他们经由法律，预料到潜藏着的可能后果。法典化，增添了形式层级内的民法理性，民事制度带有确定特性。所有的独有概念、独有逻辑，都涵盖在自身搭配着的法律框架下，没能被其他类别的因素侵害到。

　　在实体层级内，民法归属于私法，保护了所有个体带有的自治生活。民法典涵盖了各类别的自治内涵，这样一来就分出了市民社会与既有的政治国家，明晰了这种界限。公共属性的权力，很难跨越既有的限度，去伤害到私权。民法相信市民带有的自治能力，因此，把追求各类别幸福的独有权利，交给了市民。民法典，抵挡住了多样的公权介入，抵挡住了国家层级内的干预。人们依循自由意志，去创设带有约束特性的合同，以便化解掉潜藏着的纠纷。只有双方没能经由合同，化解掉纠纷时，国家才可接纳这样的求助而去干预。

　　(2)制约类的要素

　　民法典，描画出了很理想的自治路径。这种单纯层级内的自治路径，与现有的平日生活，还是存留着特有差距的。在社会以内，民法只归属于某一类别的环节，然而，要搭建起良性框架下的运转机制，就应依凭各类别力量的融汇。民法典含有的真实价值，也会被社会本体限缩，社会能供应的多样环境，会制约到本源层级内的民法基础。

　　民法典带有的形式意义，就是增添法律涵盖着的确定特性。在这样的状态下，着力去测定出各类别行为的凸显后果。这样的意义归属于形式追求，也归属于建构特有秩序的可用路径。要促动正义，就应与形式层级内的标准契合。但是，社会生活带有复杂特性，法律本体涵盖着的确定性，以及可被预见的独有属性，能否经由法典化这样的路径去实现，还是含有较多疑问的。

　　例如：民法典带有很高层级内的体系特征，这就创设出了封闭态势下的体系。然而，封闭体系，很难融汇进更替着的平日生活，因此凸显了单行法含有的必要价值。再如：民法典带有凸显的抽象特性，必须经由造法，才能用来辨识纠纷。抽象特性，增添了民法既有的解释依赖，伤害到了法典原有的威严性。

　　三、法典化的可行路径

　　我国需要编纂出体系框架下的民法典，但是这样的需要，没能凸显出急迫特性。我国最高层级内的权力机关，拥有着制备及修订各类别基本法律的独有权限。法律带有的统一特性，也不会阻挡住经济延展。我们应摸索本源层级内的法律基础，而不是忙于制备出民法典。这是因为完备框架下的法学基础，是建构民法典用到的根基。