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  (四)在传承创新外观形式中凝固文化

  艺术是一种主观创造,是精神产品,但是民族音乐传承创新中会有各种各样的物质参与,如在民族音乐艺术的传承创新中会使用各种乐器,或者是建立各种传习馆以及各种表演服饰等,即民族音乐艺术的传承创新有对应的外在形式表现。在民族音乐艺术的传承创新过程中,文化的引领作用不仅表现在音乐作品本身的思想、格调和内容等方面,同时也体现在对于传承创新相关的外在形式上,关于文化的引领也需要定型为物,形成显性的文化指示。对于这一点,可以通过多种方式表现出来,综合来说,主要有两种表现形式。一是民族音乐艺术相关事物的文化渗透,如在民族音乐艺术的传习馆建设装饰中,以相应的文化来进行结构空间的设计,使之体现出文化意味或者是表现出相应的文化追求来。二是围绕民族音乐艺术本身进行实物性的文化表现。首先可以制作各种各样的文化标语,把对于民族音乐艺术的文化要求以标语的形式直观呈现出来,这种方法虽然简单,但是却是文化思想展示的有效方式。其次也可以基于民族音乐艺术传承创新的文化要求打造音乐文化长廊,在展示各种各样的音乐文化知识同时,使先进的文化要求和思想一并呈现出来。最后是打造特色化音乐文化景观,把需要在民族音乐传承创新中的文化内涵以特色景观的方式表现出来,以音乐和文化的立体结合,生动展示其中的文化思想。最终通过各种方式实现民族音乐艺术外观形式中的文化凝固,以此来阐明民族音乐艺术传承创新的文化立场。艺术生成文化,同时又脱胎于文化,文化是艺术发展的灵魂。在少数民族音乐艺术的历史发展过程中,民族文化始终贯穿其中,最终形成了音乐艺术和文化的一体发展。在当下社会环境中,虽然民族音乐艺术的生存发展环境发生改变,但是文化对民族音乐艺术的指引作用没有改变,在民族音乐艺术的传承创新中既需要坚持民族文化内核,也需要以先进的文化思想为引导,只有这样,民族音乐艺术才能在文化指引下保证自身积极的文化精神力量。

  参考文献:

  [1]覃正湖,兰洁.略论民族声乐艺术特色的继承与创新——以广西少数民族歌手班的发展为例[J].北方音乐,2017,(13).

  [2]梁莹.我国民族音乐教育的传承与创新[J].当代音乐,2016,(9).

  [3]李晓民,张立明.黑龙江蒙古族呼麦艺术的传承与发展[J].黑龙江丛刊,2013,(1).

  [4]辛琳琳.从人文主义角度看少数民族民间艺术传承与发展[J].贵州民族研究,2017,(1).

  小议群众文化在构建和谐社会中的重要作用论文 篇9

  摘要:在职业教育中融入茶文化,其目的在于提升高职教育的整体内涵与文化体现,可以说茶文化作为中国传统文化的核心,不仅能够丰富和弥补高职教育中存在的不足,而且还促进了高职教育整体水平提升。尤其是在高职教育改革不断推进的今天,高职教育与茶文化的融合显得更加重要,全面培养高职学生茶文化素养也成为了高职教育的关键。

  关键词:茶文化;高职教育;重要性;素养培养

  引言:实际上在高职环境不断变换的今天,学生培养环境与学生基础素养培养都已经在悄然改变,此时如何能够将传统茶文化要素融入高职教育之中,则成为了整个高职教育活动与教学研究的重点,同时融入茶文化要素,培养高职学生茶文化素养也是提高高职教育质量与效果的关键。本文就将高职教育作为研究内容,对如何培养高职学生茶文化素养进行几点分析。

  1从茶文化的价值内涵分析

  茶文化是中国传统文化的核心,也是儒释道三家思想的精华的结晶,对中国传统文化内核进行了全面的展现和诠释。茶作为劳动生产物,代表着一种品位。茶文化作为茶的载体,通过这个载体将各种艺术传播出去,其内涵丰富。

  1.1茶文化是茶与文化的有机整合,在不同时代、不同社会发展阶段,体现着当时的精神文明与物质文明特征。

  1.2茶文化是茶艺与精神的结合,并通过茶艺形式展现出来。在我国唐代极为兴盛,在宋明两代发展到顶峰,而在清代逐渐衰败。中国茶道讲究五境之美:具体为茶叶、茶水、火候、茶具、环境等。

  1.3茶文化应该遵循一定法则。在唐代为克服九难;宋代为三点与三不点品茶。“三点”为新茶、结器以及甘泉为之一,之后是天气好为其一,风流儒雅的佳客为一。“三不点”为茶不新、泉不甘、器不洁,是为一不;景色不好,为一不;如果遭遇了这样的情况,最好是不尽心艺术的品饮,为了避免失去兴致。茶文化在中国的地位极高,并且具有极为广泛的群众地位,在这样的背景下,高职院校中融入茶文化,以此提升学生的艺术修养与文化内涵是十分可行的。

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