第四，心中一片忏悔和充满了痛苦。 子君真的离开以后，渭生先是“有些轻松，舒展”，但很快就开始感到了沉重。首先，他觉得不该把子君推给她那“烈日一般的严威”的父亲；接着，他后悔原先想法，“以为将真实说给子君，她使可以毫无顾忌地毅然前行”，事实绝非如此。他开始悔悟到，他的这种做法，实际上是“将真实的重担卸给她了。”涓生这才真正发现，他是一个“卑怯者，应该被摈于强有力的人们。” 终于，子君死去了，她是死于涓生所给予的真实一一无爱的人间。于是涓生悔恨，悲哀，他祈求子君的饶恕与宽容…… 但是，涓生也没因此而全部消沉下去，他还是清醒地意识到：“总得向着新的生活跨出去。”

　　作为小说的女主人翁子君，有三个思想发展阶段：

　　一、坚定地追求恋爱、婚姻自由，追求个性解放。 子君与涓生相爱，应该看到，子君比涓生更加坚决，因为子君的思想在当时比涓生更深刻，涓生只是追求自由恋爱，而子君却提出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力!”在这里，子君是将恋爱同个性解放联系起来的，她追求的是独立的人身地位，因此，这句话也极大地震动了涓生的思想、灵魂，“此后许多天还在耳边发晌，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。 所以，涓生自己也承认，子君的思想“比我还透澈，坚强得多。” 小家庭建立以后不过三个星期，子君就陷于家庭琐事之中。

　　二、成家以后整天忙忙碌碌。 每天涓生去上班，子君忙着鸡、狗，与房东小官太太争吵，还要生白炉子、煮饭、蒸馒头，“终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手又只是这样地粗糙起来。” 当渭生失业以后，子君便受不了这样的打击，脸色变了，人也显得较为怯弱。 油鸡被吃，叭儿狗被送走，子君流露出凄惨的神色，终于，开始了两人爱情的悲剧。

　　三、终于离开和死去。 子君并没有渭生想得那么多，她只是发现涓生的态度有了明显的不一样。当涓生谈出两人分开的意思后，子君没有说什么话，“脸色陡然变成灰黄”，“眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲。” 子君由父亲接回去了，临走，她也没忘记给涓生留下几十枚铜元一一两人生活材料的全副。 子君终于死在无爱的人间。 从涓生和子君几个阶段的思想发展比较中，我们可以清楚地看到两人不同的思想性格。 涓生追求恋爱、婚姻的自由，但他没认识到这实际上是一种自我解放，在这一点上，他不如子君。婚后才三个星期，涓生就发现了两人思想上的分歧，因为他意识到“爱情必须时时更新，生长、创造。”面对失业和生活无着落的巨大威胁，他奋斗、挣扎，希求远走高飞，寻求新的出路。这时，他却将子君作为累赘，准备抛弃。终于，子君离走，子君逝去，涓生这才发现，他的这种做法是“将真实的重担”推给了子君。涓生心中弥漫着忏悔和痛苦。 子君开始的想法的确比涓生来得高。但是，她缺乏生活的经验，面对涓生的失业她惊慌失措。但她忍受着种种痛苦。当渭生对她整日忙于家务琐事而不满，又想自己去追求生活出路准备离开时，子君忍受着，终于被吞噬了。 从思想上看，涓生显得成熟些、老练些，子君显得天真些、纯朴些。但是，是他们那个社会导致了他们的悲剧，他们的思局限在一定程度上也害了自己。 同样是反抗封建专制制度的战士，面对现实，也会产生善异的想法。

　　鲁迅把涓生与子君在相结合，相比较中加以凸视。因此，这两个栩栩如生的人物形象给人以强烈的真实感，同时，又产生出强烈的艺术感染力。正是在这种思想性格比较中，作品的主题意义一步步得以升华。

　　历史的英雄，人类的悲剧——鲁滨孙形象的现代解读

　　涓生和子君人物形象之比较 2

　　《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，里面体现了鲁迅先生对情感，对女性地位，对人性的一些看法。鲁迅先生对人性的理解是深刻的，涓生的心理，从某种角度来说，是具有普遍性的。分析涓生的心理，有助于我们对爱情的了解，对人性的了解。

　　涓生和子君的爱情到最后结束了，子君死掉了，涓生带着悔恨，是一个爱情悲剧。