(四) 改变传统的少儿舞蹈教学的方法。舞蹈是时间和空间的艺术，是用身体和节奏来表现思想感情的。因此，在教学中要尽量用生动的形象去启发学生。首先示范动作要准确，节奏要鲜明，要有充沛的感情。充分调动起少儿全身器官，在提高兴趣、注意力的同时也促进了少儿的记忆力。

　　少儿舞蹈种类丰富多彩，动作较为多样化，教师在示范时，一定要讲清动作的要求、规格和要领。不能只求快而影响效果。在教学过程中，应让学生把教学的动作做到位后再学下一个动作。这样做能树立学生的专心致志，认真细致的良好形象，也能够顺利达到预期的教学目的和教学效果。

　　(五) 学校要与各地文化部门强强联手，学校的艺术老师或对舞蹈有兴趣的老师参加舞蹈专业院校的师资培训，同时也可以聘请专业的舞蹈老师协助农村学校开展各类舞蹈活动。文化馆作为校外教育重要阵地机构，应注重教育质量，提高服务意识，在开展大规模培训的同时，组织丰富的演出，挖掘组建优秀的骨干成立团队，多出人才、队伍和作品，全面推动当地儿童舞蹈的全面发展。

　　(六)、选择合适教材。 舞蹈是一门技巧性较强的艺术门类，社会上各类教材鱼目混杂，使很多教师难以挑选合适的教材开展训练，一方面，教师要根据孩子的特点，学校有限的条件，选择如北京舞蹈学校考级中心的113套分级教材，作为训练的内容，使学生受到规范的训练，同时为培养学生的学习兴趣，老师还应与学生打成一片，熟悉孩子们的生活和情感，并编排出优秀的作品，参加各种演出和比赛，提高学习的兴趣，在舞蹈活动中，使学生各方面得到锻炼和提高，体现舞蹈教育的意义。

　　相信只要该县切实有效地将以上措施落到实处，通过舞蹈教育达到对学生心灵美的塑造，情感的升华，审美情趣和审美能的提高的作用是一定可以实现的。

　　总之，加强少儿舞蹈教育，培养他们的舞蹈感情，是普及舞蹈，全面落实党的教育方针，培养幼儿集体主义思想，增强道德修养的重要任务。通过舞蹈教育。使幼儿从小就能了解并掌握舞蹈艺术，使其形体、行为、举止、言谈、性情、品质等方面，得到良好的规范，在人的一生中起着重要的意义。所以，加强少儿舞蹈教育，增加舞蹈课时计划，制定统一的教学模式，加强少儿教学大纲的学习，提高幼儿教师的业务素质是十分重要的，是不可忽视的。彻底改变现在的灌输式，填鸭式的教学方式，培养出跨世纪人才，让我们全社会积极配合，各负其责，广大教育工作者们积极投身与幼儿舞蹈教育的教学中，勇于创新，勇于探索，为培养新世纪的新人才而贡献自己的力量。 关于教育论文4

　　[摘要]改革开放以来，我国的社会分层结构越来越复杂，以先赋地位为主的社会分层模式逐渐被以自致地位为主的分层模式所取代，分层的标准多元化和人格化改变了传统的“世袭”身份的保守倾向，特别是社会成员的权力、收入、声望和机会越来越取决于个人的受教育程度，这使人们对教育公平有了新的追求，即充分实现教育机会均等。文章重点分析了教育与社会分层之间的互动关系，并对如何实现城乡教育公平进行了探讨。

　　[关键词] 教育;教育公平;社会分层

　　一、社会学视野中的教育和社会分层

　　社会学认为，学习是人一生中的社会和个人经历，它会改变一个人的知识、态度和行为方式。对于这样的“经历”，没有一个社会会任其自由发展。教育正是一个社会指导这样的学习经历的正式设置[1]。也就是说，在社会学视野中教育被看成是一种具体的社会制度。

　　功能主义的观点认为，教育主要具有以下几个功能：社会化、社会控制、筛选和分配、同化作用、社会革新和变迁。虽然在某些方面也促进社会变迁，但是从以上这些功能来看，教育这种制度设置的主要功能就是维持现状，更多地表现为一种保守的社会力量[2]。

　　与功能主义的观点不同，冲突理论认为，教育是一种手段，是传播主流意识和维护现有统治秩序的一种手段。冲突论者并不去确定教育在社会中的正式或非正式目的，而是把教育看作是统治阶级的工具，通过控制入学资格和训练出驯顺、守纪律的工人，使社会不平等永远存在下去[3]。冲突理论对传统的教育的社会化功能也提出了批判，柯林斯认为：“‘在学成绩’与‘职业成功’的关系，似乎主要是源于教育程度的证明价值，而不是这种教育程度本身可能表现的技能。”“学校除了形成那些在上层社会中已占优势的文化方式外，对学习只有很少的影响;成绩只是对中产阶层的报答和证明而已。”[4]柯林斯的《文凭社会》中体现出这样的一种观点：教育的意义越来越局限在那一张文凭之中，文凭并不代表它的持有者具备某种层次的技能水平，仅仅表示了持有者接受了某种程度的教育，它是某种职业某种阶层的准入证明。