然而，以抽象方式理解人，从根本上无法消解环境与人之间的紧张关系，无法消解决定论与自由意志论之间的紧张关系。其理由在于，把对人的理解抽象化，这种抽象化所引起的理由是一个人类根本无法回答的理由。因此，解决人的本质理由的关键在于，采取对人做现实的理解，具体的理解，放弃对人做抽象的理解。这就是马克思的以实践理解人的本质。

　　实践是人们能动地改造世界的活动。在实践活动中，人受环境的制约，同时人也转变着环境，人与环境之间是统一的。实践活动中人的生活，既不是决定论作用下的动物式的生活，也不是自由意志论下的神仙式的生活。

　　三、人的本质

　　首先，人的实践具有目的性，人按照美的规律塑造自然，这使得在理解人的本质理由上，与机械唯物主义区别开来。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“诚然，动物也生产。它也为自己营造巢穴或住所，如蜜蜂、海狸、蚂蚁等。但是动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚马克思实践哲学中的“人”希望对您的论文写作有帮助.至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产；动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由地对待自己的产品。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来生产。”实践活动是人和动物的最本质的区别，也是产生和决定人的其他所有特性的根据。按照马克思看的看法，作为人的生命活动的实践活动方式与作为动物的生命活动方式之间存在着巨大的本质上的不同。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样把自己内在尺度运用到对象上去。动物只能依靠自己的本能来活动，而人可以将自己的理想赋予实践。相反，机械唯物主义将人视为由环境决定的动物，否定了人的能动性。

　　其次，在实践过程中，人受环境的制约，这在理解人的本质理由上，与唯心主义区别开来。唯心主义将人理解为一种不受环境制约的精神实体，将人理解为自由意志，这不能对现实生活做出说明。在现实生活中，人的活动受着各种条件的制约，人不可能任意地实现自身的理想、目标，人的理想、目标的实现，受着各种环境的制约。相反，唯心主义单纯地强调意志自由，否定环境对人的作用和影响。

　　【参考文献】

　　[1]马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社，1995.

　　[2]马克思恩格斯全集.第42卷.人民出版社，1979.

　　[3]马克思.1844年经济学哲学手稿.人民出版社，2000.