审美化生活不仅应是我们现代人的生活方式，它更是我们应有的一种精神状态。

　　3审美是一种精神的救赎与解放

　　法国诗人荷尔德林说：“人，诗意地栖息在大地上。”在这里，诗意的生活就是一种以审美的眼光去欣赏生活，以哲人的眼光去打量生活，以艺术的眼光去超越生活。做到这些，我们就不会再为纷繁的生活所扰，也不会再有无法满足的欲望，我们会感受到生活的情趣，获得精神的自由和心灵的愉悦。你会发现生活是多么美好，蹦迪声，喇叭声，叫卖声，此时已不再喧嚣刺耳，而是一曲动听而有节奏的交响乐;雨中的群山，溪旁的杨柳，垂钓的老人，已不仅仅是一种无色的客观存在，而是一幅永不褪色的山水画。美丽就在我们眼里，心里。

　　席勒就曾指出，审美对人来说并不是可有可无的，而是人的内在需要和本质属性。对席勒而言，一个审美的人，才是一个自由的人，才是一个完全的人。因为审美是一种内在的心理体验，是一种个性化的精神活动，只有在审美中人才不受外界条件的种种规定和束缚，达到一种超越的状态，心灵才能得到救赎与解放。

　　现实生活有时是琐碎的，有时又是无奈的，有时又是单调乏味的，这是现实生活客观的存在状态，也是生活的常态。如果在这既琐碎无奈，又单调乏味的生活中，我们没有一双善于发现美的眼睛，没有一个善于感受美的心灵，我们真的会淹没在无声无息的生活洪流当中，永远不见天日，永远呼吸不到新鲜的空气。

　　日常生活的审美化不是一种审美的泛滥，更不是一种享乐主义的盛行，它带给我们更多的是一种对美的体会与创造，对美好生活的向往与热爱，审美艺术从来就不应该是少数精英的.专利，她更应该走向生活，指导生活。因为她本身就来源于生活，离开了生活的源头活水，艺术将波澜不惊，毫无生气;审美将无所依托，烟消云散;人类也将永远负重前行，身心疲惫。

　　参考文献：

　　[1]傅守祥.审美化生存[M].北京:中国传媒大学出版社,2008.

　　[2]李文阁.我们该怎样生活[J].学术研究,2010(1)。

　　[3]傅守祥.审美化生存[M].北京:中国传媒大学出版社,2008.

　　审美价值

　　人之所以需要审美，是因为世界上存在着许多的东西，需要我们去取舍，找到适合我们需要的那部分，即美的事物。有句话说得好“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，套用一下，“上帝为我们开启了心灵的窗户，我们用它来寻找美”人的智慧从客观上决定了我们对美好事物的追求。动物只是本能的适应这个世界，那人们则可以通过自己的智慧发现世界上存在的许多对美的东西，丰富自己的物质生活和精神家园，以达到愉悦自己的目的。

　　人之所以审美，除了愉悦自己的目的之外，在很大程度上也是为了完善自己。通过一代代人对周遭世界的评判，不断进化，形成了更为完善的对事物的看法，剔除人性中一些丑陋的东西，发扬真、善、美。在当今社会中，通过对美好事物的欣赏，尤其是对人性中存在的友情、亲情、爱情的审美，不断为生活在钢筋水泥的城市森林中的人们提供心灵的慰藉，满足他们因为物质丰富而带来的心灵空虚。

　　将人生的痛苦当作一种审美现象进行观照，同时也就意味着是一种从艺术的视野而不是从道德评价的视野来观察和感悟生命的审美的人生态度。如果我们能够化悲痛为力量，换一个角度来审视人生的挫折和痛苦，将这些人生历练作为一种难得的财富加以咀嚼和收藏，则能够从人生的风浪中，变得成熟，或许这样的人生才算真正的有意义，能够真正做到这些的人才算真正的活过。而审美的最高境界或许就在这里吧！