5．结语
综上所述:广场舞有着鲜明的时代特色和城市的文明象征，有着其自身独特的艺术特征和形式特征。近年来，深受广大人民群众的喜爱，成为“全民健身计划”开展的风向标。然而，我们也要重视广场舞未来的发展趋向，要用正确的方针政策的指导、加以制度的保障不断改进广场舞的各个方面，相信广场舞未来的发展前途一片光明，广场舞作为社区文化健设的主力军也会一直走在时代的最前端，引领“风骚”数百年。
参考文献:
［1］李玉红．广场舞对社区群众文化建设的积极作用．［J］．企业文化．
［2］刘光锁．广场舞对社区体育文化生活的推动．［J］．社科论坛．
［3］杜晓芬．广场舞在社区生活中的作用及发展策略．［J］．绿色科技．
［4］冯晓媛．广场健身舞与社区文化建设浅论．［J］．宁夏师范学院学报(社会科学)．
［5］张海英．论广场舞在群众文化建设中的额地位与作用，［J］．城乡建设．
摘 要：通过文献资料、田野调查、逻辑分析等方法对烟台市营盘村体育文化活动大秧歌与广场舞的发展进行调查研究， 得出：由于人口流动， 老艺人老龄化；农业技术发展， 解放农村劳动力， 农耕文化渐淡；电视、网络的传播；思想观念的改变等使大秧歌衰落与广场舞兴起。
关键词：农村； 大秧歌； 广场舞；
1、 研究的目的
自2014年国务院发布了《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》 （国发[2014]46号） 以来， 我国体育产业得到了突飞猛进的发展， 但农村体育仍然是我国体育产业中的薄弱环节， 因而引起政府和学者的高度重视。张小林、白晋湘等曾提出：随着国家社会经济的全面发展， 农村体育已逐步成为农村公共文化建设的重要组成部分， 我国农村体育工作的重点也已从县逐步转移到乡镇， 现在已经具备延伸到村落的条件。卢文云认为：农村体育研究的边缘化还表现在研究的“纯体育化”, 缺乏把农村体育放在地方社会文化变迁的背景中进行调查分析， 使农村体育的研究融入社会学、人类文化学和民俗学等学科的研究之中。
虽然现有不少文献对农村体育进行研究， 但多数是以少数民族地区有传统体育项目的村落， 或是经济较发达的农村为研究对象， 对经济发展并不突出且没有传统体育项目的农村体育研究， 鲜有报道。文章以一个普通行政村为研究对象， 以大秧歌与广场舞为切入点， 探寻农村体育文化活动的发展。
2、 研究的对象与方法
2.1、 研究的对象
文章以烟台市桃村镇营盘村为研究对象， 营盘村位于烟台市中部， 山地多丘陵， 南北邻山， 有耕地面积1830亩， 果园面积220亩；有400余户村民， 近1200人口， 其中党员39人， 两委成员6人；交通较为便利， 村内多数路为硬化水泥路。农耕操作基本以人工为主， 机器为辅， 地势原因尚未形成大型机械化生产的格局；该村的主要粮食作物有小麦、玉米、红薯、花生等， 主要经济作物有大樱桃、苹果等。在物质生活上， 营盘村绝大多数农民较为富裕， 电话、电视机等几乎全覆盖， 多数年轻家庭中安装有网络。在文化设施上， 该村有老年活动室1个， 硬化文化广场1个 （安装健身器材） , 篮球场1个， 硬化村委大院约200平方米。
2.2、 研究的方法
（1） 文献资料法。文章利用中国期刊全文数据库查阅了农民体育、大秧歌与广场舞相关资料。
（2） 田野调查法。笔者深入当地进行考察， 以体育管理学和体育社会学的基本理论为依据， 选取了活动项目、参加者、活动时间、场地设施、组织管理5项为观察指标。
（3） 逻辑分析法。结合大量文献资料， 对田野调查中了解到的信息进行归纳和整理并作逻辑分析， 得出本结论。
3、 研究结果
3.1、 营盘村大秧歌的发展
营盘村与海阳市邻近， 其秧歌表演形式与海阳大秧歌有一定的相似之处。秧歌队伍主要有执事 （包括三眼枪、彩旗、香盘、大锣） 、乐队 （包括大鼓、大锣、大钹、小钹、大镲、小镲、堂锣等） 、舞队 （包括指挥、花鼓、小嫚、霸王鞭、锢漏与王大娘， 丑婆与傻小子、老头与老婆、猪八戒背媳妇、跑驴、高跷等） 三部分组成。
