我们自己哭着来到这个世界，在别人的哭声中离开这个世界。我们感叹生命的坚强，比如坍塌矿井下生还的伟大矿工，比如地震有幸存活下来的坚强的人们；也感慨生命的脆弱，比如车祸丧生，或者睡下去却再也没有醒过来的可怜的老人。当我们在任意挥霍时间的时候没想过这生命的脆弱，因此理所当然地认为自己还有大把时间可以肆意浪费。随时想着这是生命的最后一天，认真地做好每一件事，即使就这样终结一生也能无怨无悔，这样的境界实在高，但却有一定的道理。

　　爷爷早已作古，但我还是会偶尔想起他的音容笑貌。那时还小，不太能理解大人哭的死去活来的做法，总觉得这样很矫情。其实不是，这应该是作为子女最真实的想法，那是失去父亲或者母亲的撕心裂肺。突然觉得自己很不孝，我总觉得父母还年轻，我们还小，孝敬父母的事以后再来。殊不知，我们会错过很多孝敬他们的机会。偶然发现，父母亲头上的青丝不知何时已白了许多，不再是当年伟岸的摸样，突然觉得很心酸。现在我们二十多岁，父母五十多，按平均来算还有三十年可以孝敬父母，按每年20天来计算，也就是600天，不够两年，再除去睡觉出门的时间，跟父母相处的时间少之又少。父母老了，会寂寞，不要以为来日方长，就算没时间回去看他们，也要打打电话聊聊家常，不要在失去之后才懂得亲情的难能可贵。

　　父母亲在小孩身上投注了毕生的精力，乌鸦都会反哺，更何况于有血有情的人？趁父母其它的长辈还在，好好孝敬他们吧，以后我们也会有这样的一天。

　　浅谈生命作文篇9

　　我们每个人都有自己的生命，这个生命不同于性命。每个人的性命是一样的，至少每次性命都只能是一期，跟期刊一样，一个月收不到两期杂志。但是，每个人的生命不同，极少部分与人重叠，绝大部分与人迥异。这里，你可以把这个“生命”初步浅显理解为“命运”，这样就好体会了。

　　既然我们每个人都有不同的生命，那么就有好有坏咯，或者说有特别有普通。佛家的话更简练，有善有恶，黑白业障如是说。从这里深入进去，有黑白不同，我们该如何改善自己的生命呢？或者说如何转黑为白呢？这里就又需要了知一个东西：源头。是的，要转变一个事物，你必须知道这个事物的来龙去脉，就是知道它的源头，怎么来的，是怎么回事。好比你上战场对付一个强大的敌人，你需要知道对方的致命弱点。

　　不知道却硬拼，就可能搭上自己的性命。那么，我们的生命状态如何，根源是什么呢？亲爱的读者，您有答案吗？小鬼以为，一切的状态做作中来，也就是我们的生命状态，完全取决于我们的行为做作。这个行为做作就是小鬼不止一次提及的“所思所想所言所语所作所为”，就这么简单。写到这里又想到佛教中有句话叫“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”，顾名思义，你就知道的。

　　我们的作为是因，报得怎样的生命状态是果，佛陀给我们证明了。当然，佛陀所说太大，我们无法看到，导致我们中很多人不会懂得也不会相信。人类的局限性很大，我们能看到家，看不到国；能看到国，看不到世界；能看到世界，看不到太阳系；我们看不到银河系河外星系乃至整个宇宙，即便我们有朝一日能够看到整个宇宙，却又看不到我们的内心。佛陀说三世因果，前无量劫世、现世、后无量劫世，我们怎么听得懂。

　　所以，如何从小处了知周全，就是我们每个人的必修课。对此小鬼想举个案例，沿用过去的老规矩。因为没有案例，一切的说辞就会变得枯燥乏味。举什么案例呢？举个我们每个人都能够体验的例子。好，现在请亲爱的读者您伸出您的手呵呵，不是变魔术啊，请你看看自己的指甲，仔细观察下，请问你的指甲是细细长长的呢？还是方方正正的。啊？这小鬼又犯傻了，什么意思啊。那我慢慢道来。

　　撇开男性女性等其他因素不说，通常情况下，很大一种情况，就是如果一个人的手指甲是细细长长的，那么可以想象他剪指甲的时候啊，是从两边开始下剪刀的，不是从指甲的左边缘开始剪，就是从右边缘开始剪。再来，如果一个人指甲是方方正正的，那表示这个人剪指甲的时候很可能是从指甲的正向开始先剪一刀，然后再把左右的角修修平，这样。为什么这么说呢？这跟指甲本身的生长惯性有关，具体道理这里不详细展开。