四、梵高与塞尚特殊的艺术创作心理对现代绘画的影响

　　以梵高与塞尚为代表的后印象派主张艺术应揭示主观世界,应“吐胸中之造化”,为后来的野兽派、表现派和立体派的发展提供了借鉴。塞尚在给儿子的一封信中写道:“在河岸一带,可取的景物有很多,因为这里变化非常丰富。同样的题材也可以从不同角度去表现,只要孜孜不倦地去研究,就能产生值得细细研究的主题。”他超前的艺术思想和有意识的实验给后来的绘画者带来了深刻影响:不仅要用可变化的眼睛去认识世界,还要用大脑去思考世界,而且大脑、眼睛和物体之间的关系是不可能分割的。他主张的“用圆柱体、球体、圆锥体处理自然”及“任何物与物之间都处在一种定式的透视关系中”的思想启迪了后来的立体派。

　　1906年,野兽派画家们开始对塞尚崇拜有加,通过实践其理论,野兽派画家们创作了一系列令人触目惊心的作品。也正是受到塞尚、梵高等艺术家的影响,现代的艺术家们才可以不遵从自然的外观,自由地运用色彩,从而建立起一种抽象的色彩形状及线条结构。

　　五、结语

　　梵高与塞尚内心千丝万缕的情绪化因素造就了他们“独具个性化”的作品。塞尚的偏执开启了现代艺术的大门,梵高的个性化塑造了艺术的纯粹。梵高被称为“疯子”,塞尚被认为“孤僻”,这也都反映了艺术家与平常工作者存在的不同心理所产生的异类反映。从艺术学角度来看,任何新艺术的本质都是突破社会的惯性而赋予秩序以新的解释。真正艺术家的心灵里总是最先敏悟到社会充斥下的矛盾体,迸发出一种焦虑所激发起的强烈表达欲望,并自然地与当下社会产生分离。梵高、塞尚在艺术上表现出的新的风格,正是对传统的一种“疏离”,对自身处境的一种“毅然拯救的努力”,对充满希望的生命之光的“追寻与憧憬”。

　　参考文献:

　　[1]邵大箴.欧洲绘画简史[M].天津:天津人民美术出版社,1987.

　　[2]杨身源.西方画论辑要[M].南京:江苏美术出版社,1990.

　　[3]赫谢尔·B·奇普.艺术家通信———塞尚、梵高、高更通信录[M].吕澍,译.北京:中国人民大学出版社,2003.