总之，闽西客家特有的源流发展及其生存空间，决定了其文化是一种以古中原汉族传统为本，但又融通了一些闽西客家先民南迁中沿途相处的民族和民系;特别是闽西境内古代畲瑶民族人文所长的文化。这种文化与各地客家特别是闽粤赣边客家文化大同小异。

　　二、闽西客家文化事象类举

　　闽西客家文化丰富多彩。它是客家文化内涵丰富、独具特色的一个侧面体现，也是中华文化根深叶茂、博大精深的又一具体例证。限于篇幅，在此择其几个重要方面予以介述。

　　(一) 闽西客家方言。

　　客家方言是汉语八大方言之一。闽西客家方言是客家话的重要组成部分。在龙岩市，讲客话人口不下100万。他们分布在长汀、上杭、武平、连城、永定等五个纯客家县，另外，新罗区和漳平市至少有分布于27个村庄约3万人讲客家话。闽西客家话的代表点是长汀城关话，但由于闽西境内地理复杂，因而各县通行的客家话彼此间语音上有些差异。同属汀江流域的长汀、上杭、武平、永定四县间的语音虽有所区别，但基本上可听懂通话;连城却因分属汀江、闽江和九龙江流域，音调显得特别复杂，不少乡镇连村与村之间都难用方言通话。因此，闽西客家话尽管在音韵方面与以梅县话为代表点的客家方言一样，保持着大量古中原汉语的要素特色，但其自身还有一些区域性特点。这些特点，据长期研究闽西方言的原闽西大学校长郭启熹教授规纳有六个方面：

　　一是多数地区舌尖音分为舌叶音和舌尖前音两套;一般古章组、知组字读舌叶音，少数知章组字读组字组。二是古合口晓母字一般读为;古合口匣母字、古合口影母字、古合口喻母字都多读为。三是除靠近粤东的少数地区如下洋话和武平话外，一般只具后鼻音尾韵母， 没有前鼻音尾韵母。四是古江通两摄均合流读为。五是古人声韵尾大多地区合并为紧喉，仅靠近粤东少数地区还保留辅音韵尾。六是多数地方上声不分阴阳，阳去多归上声，因而只有五个或六个音调。

　　至于在词汇和语法方面，闽西客家方言则与梅县话基本一致，这里不再赘述。

　　(二)闽西客家文学。

　　闽西客家文学包括文人文学和民间文学。尽管闽西地理偏僻，汉化较迟，但其文人创作仍取得一定成就，产生了一些具有一定知名度的作家和诗人。据中国社科院出版的《客家风情》一书作者统计，从北宋至

　　清末，汀州府至少出现过76位较知名的诗人，如北宋的郑文宝，明朝的李鲁，清代的李世熊、刘坊、黎士弘等，都是成就杰出的作家或诗人。其中特别是郑文宝，不仅著有《郑兵部集》、《江表志》、《谈苑》、《南唐近事》等，诗文与史学在当时都有巨大反响。其诗承晚唐五代诗风，格调轻盈柔软、小巧玲咙、清新酣畅，深得同时的晏珠、司马光、欧阳修等著名诗家称赏，当代著名学者钱钟书在其《宋诗选注》中说他?"宋初一位负有盛名的诗人"。

　　民间文学是闽西客家文学的瑰宝，不仅形式多样，内容丰富，

　　妙趣横生，而且受众也十分广泛。其种类有传说、

　　故事、寓言，也有山歌、童谣、谚语等，反映的.内容包罗万象，但都与闽西人民劳动生活和思想情感密切相关，不少作品现在仍在民间流传。

　　闽西客家民间文学最富生命力和有影响的是客家山歌。它上承古代"诗经"遗风，并吸收了当地畲瑶民歌的成份;艺术上以"赋、比、兴"为主要表现手法，且常用"重章迭句"，尤以比喻"双关"见长;句式多七言四句，诗句精炼，押韵上口;而演唱时都用当地方言，富有浓厚的地方色彩，深受当地群众喜爱，特别是海外客家华侨华人更是把客家山歌作为思念乡土、回忆乡情的一种形式，所以，它已深深扎根于海外乡亲的心坎，并成为一种意识存在而经久不衰。

　　(二) 闽西客家艺术。

　　闽西客家艺术也有文人创作和民间创作之分。其中前者以书

　　画为主，并且影响深远。自清代以来，闽西书画界人才辈出，著名

　　画家有上官周、黄慎、华岩、李灿、丘田、宋省予、胡一川、罗晓帆等。其中上官周为闽西客家画界始作俑者，其传世之作《晚笑堂画传》

　　依据翔实史料和丰富艺术构思，精心刻画了自汉高祖刘邦至明朝骁骑舍人郭德成止共120位历史人物图像，画风继承我国传统人物画"以形写神"注重"神似"的创作方法，用粗线条勾勒出人物的形象，形成自己独特风格。鲁迅对其十分推崇，日本学者所著《支那绘画史》还专文论述了《晚笑堂画传》的价值和影响，并将《画传》影印发行。黄慎是上官周的学生，与华岩同列"扬州八怪";宋省予则为岭南画派代表人物。此外，书界著名者有伊秉缓、黎良得、罗丹等，特别是伊秉缓，其书字工四体，尤善隶书，在其生活的清乾嘉时就有"南伊北邓(邓石如)"之说，并享有"书雄清代，隶尤独出冠?"的美誉。闽西客家这一独特的书画现象，与赣南的理学、粤东的诗文平分了明清客家人文界的天下，而且这传统至今仍得到很好的继承和发扬。