被称为中国第1奇书的《金瓶梅》从106世纪末问世后，研究者1开始不是很多，但是随着中国学术的从古典向现代转型，随着小说价值观念的变革与更新。

　　对《金瓶梅》的研究渐渐的由微入深，被学术界称为“金学”。

　　并受到国外学者的高度重视。

　　现如今的外文译本有英、法、德、意、拉丁、芬兰、俄、日、朝、越、蒙等10几多种文种。

　　对其做出了各方面的重大研究，并称其为中国通俗小说的发展史上1个伟大的创新。

　　国内外的众多评论者并对其的创作时代、作者，及其所要暴露的社会矛盾和小说中所剖视扭曲的人性、悲剧性，性的描写，人物性格的刻画，语言的运用，并对其形成的网状结构做出了大量的归纳和探究。

　　《红楼梦》与《金瓶梅》之间有着10分明显的继承和发展的关系。

　　《红楼梦》是《金瓶梅》的1个重大的突破。

　　引起了众多的人对《红楼梦》的评论和研究的兴趣，并形成了1种专门的学问――红学。

　　《红楼梦》这部伟大的作品是属于中国的，也是属于世界的。

　　《红楼梦》在国外有多种的译本：英、法、日等10几种语种的译本。

　　并且国内外众多的评论者对其版本、作者，以及其的社会悲剧，人生悲剧，爱情悲剧，人物性格，个性化的文学语言，写实与诗化的融合，浑融1体的网状结构做出了大量的归纳和探究。

　　然而，贾宝玉与西门庆作为是《红楼梦》和《金瓶梅》的两位男主人公。

　　国内外的众多评论者都对其2人的人物形象，语言风格，现实原型，性格内涵，性的体验，个人悲剧等都做出了归纳和探究。

　　《红楼梦》作为是《金瓶梅》的1个延续、1个发展，它的男主人公贾宝玉与西门庆有着1定的联系，对其2人的研究在今后应趋向于2人的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧的诠释及分析。

　　(2)现实意义

　　《金瓶梅》作为是中国的第1奇书，自问世以后，就为中国的世情小说的发展奠定了基础，并且把我国长篇小说的发展划分成了才子佳人的故事和家庭生活为题材描摹世态的及以社会生活为题材、用讽刺笔法来暴露社会的黑暗两大派系。

　　而《红楼梦》在批判的继承了《金瓶梅》的才子佳人小说的创作经验后又有了重大的突破。

　　成为了世情小说最伟大的作品。

　　在“54”文学革命者做出了新的评价，鲁迅等阐述了《红楼梦》的现实主义精神和杰出成就后，使《红楼梦》的现实主义精神得以回归。

　　直到现在，《红楼梦》、《金瓶梅》仍是许多作家永远读不完、永远值得读的好书。

　　成为中国作家创作出高水平的作品的不可多得的借鉴品。

　　然而，探讨两大名著的男主人公贾宝玉与西门庆的悲剧性，可以对两大名著中的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧更好的认识和了解，以供后人借鉴。

　　从而启发后世的世情小说的创作，使今后的世情小说创作中的人物悲剧性达到1个更高的巅峰。

　　2 方案设计

　　(1)总论

　　没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》，从《红楼梦》与《金瓶梅》题材类似的角度引出中心论点。

　　(2)分论

　　全文分3个部分

　　第1部分：阐述西门庆的悲剧性

　　西门庆1个市井无赖、流氓、淫棍，1个精明的商人，靠着他对金钱的占有肆意的挥霍、放纵，及其通过金钱获得了强大的权利，随意的鄙弃人间，在此背后所体现出的社会的黑暗。

　　构成了其特有的社会悲剧、人类悲剧、男人的悲剧。

　　第2部分：阐述贾宝玉的悲剧性

　　贾宝玉1块晶莹剔透的宝玉1个显耀的贵族，他的个性、他的自我、他对女孩子的尊崇迫使他与封建传统相背道。

　　他作为荣国府的唯1继承人，他肩负着荣国府的全部希望。

　　但是他自身的性格特点，使他成为了“大逆不道的不肖子。”

　　第3部分：论证传统的价值观、传统的伦理观与贾宝玉、西门庆的悲剧性

　　传统的价值观、传统的伦理观，在贾宝玉与西门庆的行为中被肆意的践踏，新兴的与传统的极大的对立，但是封建的旧势力是无比强大的，最终，贾宝玉是失败的，西门庆是失败的，形成1个永恒的悲剧。

　　(3)总论