手机媒体的发展顺应了媒体移动化的大趋势

　　通过对当今传媒发展中各种新传媒形态、新传播手段的梳理,我们很容易发现,媒体移动化是目前的大趋势。目前的手机移动通信与传统固定电话通信最大的区别,就是传统固定电话通信不得不固定在一个地点,而手机移动通信则可以随时随地建立联系,使人们摆脱了“固定”的束缚,联系更加便利,从而“获得了新的意义上的自由”。④

　　手机移动通信工具的出现及其与传统媒体形态的结合,很好地顺应了媒体移动化的趋势。从最早的短信新闻播报,到目前种类繁多的手机报形式,以及手机广播、手机电视的逐渐普及,一条新的价值链正在形成,诸多产品形态也在融合中不断分化,形成新的产品链条。这更进一步拓展了移动媒体的发展空间,也在逐渐改变着传统的舆论格局。学者陆小华就坚定地认为,媒体移动化是不能忽视的历史趋势。⑤

　　为传统媒体带来挑战的同时也提供了机遇

　　传媒生态圈和自然界的生态系统一样,也在通过自身的生产再生产和与外界的能量交换,不断地维持着媒介系统的动态平衡。新的因素出现时,现有的平衡便会被打破,通过一番优胜劣汰的丛林法则之后,会出现新的平衡状态并在一定时期内运转下去。

　　手机媒体的出现便是这样一种新因素,它改变了大众传播媒体的传统格局,使原有的平衡状态被打破。一个不争的事实是,手机媒体在一定程度上分割了传统媒体的受众群体和广告份额,还间接分散了人们对传统媒体的消费能力和兴趣。我们知道,受众的时间和精力是有限的,手机媒体的出现导致很多受众与传统媒体渐行渐远,转而投入新兴媒体的怀抱。

　　在迅速占领青年人群体的受众市场的同时,手机媒体还以纯信息和纯商业的姿态占据了另一个竞争优势,即跨媒体和跨地域传播。手机传播的多媒体化特质让人感受到的是对综合感官的立体“按摩”,在任何时间、任何地点,只要拥有手机媒体,信息便会如空气一样包围着我们。

　　所谓“二次销售”理论,就是通过吸引受众的注意力获取媒体内容收益,然后把受众打包出售给广告商,赚取广告利润,也就是说,媒体是在拿受众的眼睛和耳朵做生意。传统媒体的盈利模式可以通过与手机媒体的结合得到改善。这可以从20xx年“超级女声”节目的火爆窥见一斑。“超级女声”节目通过传统媒体制作播出节目,吸引受众观看,同时鼓励受众发送手机短信积极参与,媒体一方面从广告商那里兑现观众的广告价值,另一方面与服务商分享受众参与带来的丰厚利润。对于曾经严重依赖广告收入的传统媒体来说,与手机媒体的联姻无疑会“合则两利”。

　　注释:

　　①③靖鸣 刘锐:《手机传播学》,新华出版社,20xx年版

　　②刘津 张金玺:《手机短信怎样改变我们的生活》,《中国传媒科技》,20xx年第2期,第39页

　　④⑤陆小华:《新媒体观》,清华大学出版社,20xx年版

新闻传播学论文10

　　一、终身教育思想基本概述

　　伴随着我国社会经济与信息技术的发展，社会已迈入新闻传媒时代，在该时代中，新闻传媒作为最具典范性与代表性的媒介体系成为社会发展中的主要推动力，我国新闻媒介的有效发展，使其逐渐成为了社会进步与繁荣的主要组成部分。对于终身教育思想而言，早在几千年便成为了人们的启蒙思想。其中，孔子作为我国古代教育者之一，他所提出的“有教无类”从本质上反映出了终身教育思想的本质，并且在《论语为证》中，孔子将自己一生的教育分为六个阶段，分别是“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。此外，控制在《论语述而》中也制定了教学大纲，并对弟子的全面发展进行了总结。“子以四教：文、行、忠、信”。除此之外，中国古代著名哲学家庄子也明确指出了终身教育思想的重要性，并且所提出的“吾生有涯，学海无涯”成为了终身教育思想的源头。在传媒时代的发展中，新闻传媒对终身教育思想非常重视，从西方推崇的平等自由到东方坚持的矜持柔和，都能够将新闻传媒对终身教育思想的本质见展现。从西方知名哲学家柏拉图与亚里士多德的言论中可以了解到，人只有接受终身教育思想日后才能成就，而这种思想的接受往往需要从儿童抓起。由于受到传统因素的影响，受众在古代社会中并没有太高的地位，而新闻传媒的出现，促使受众变成了媒介受众，各种新闻内容、新闻理念以及新闻媒介的发展，从根本上将这一局面打破。在今天，在以新闻传媒为主的时代中，每一位受众均成为了传媒社会中的主要人物。除此之外，在新闻传媒的影响下，受众往往会在几岁便开始接受教育，并且形成了“活到老，学到老”的基本现状，这在一定程度上对终身教育思想的发展起到重要推动作用。