文学批评的作用

　　文学批评模式既然已经确立，那么文学批评的作用是什么呢?杜夫海纳将文学批评的作用归结为三种:说明、解释与判断。“说明，就是揭示作品的意义，教育公众。”由批评家去辨认存在于文学作品中的不明确的或隐蔽的意义，并将其翻译成更清楚的语言，使之能被公众掌握。解释，是把作品看作一个物品，一个创造性活动的产物，一个文化世界中的产品。判断:作品像任何产品和消费品一样，有一种价值，而批评家就是鉴别这种价值的专家。⑧而在现象学文学批评中，首先肯定的是第一种功能:说明，认为它指引其他两种。同时不否认第二种功能，但要求它分清主观化的解释和客观化的解释。

　　杜夫海纳认为，置身于作品面前的批评家要运用的审美态度与现象学还原相类似———即运用“悬置法”，把注意力转向对象对我们展示的方式上去。审美态度意味着一种中立化:当我接近作品时，我取消了外部世界;另一方面，我所进入的那个作品世界似乎被中立化了，中立化将作品的世界与外部世界区分开来，使它具有自己的轮廓，这种中立化即是悬置。对于新作品，批评家应该完全地存在，以便给作品以最宽大的包容和最深刻的反响，他又应该完全地不存在，以便作品中不掺杂任何他自己的东西。因为，批评家如果把自己的记忆加诸作品，用自己的经验去衡量作品，那就会背离作为自在存在的作品的原意。在杜夫海纳看来，文艺作品是作为准主体而存在的。它是一种自在的和为我们的存在，它存在着，而要求被感知，要求从符号的潜在状态被现实化为对象。但是，另一方面，它对对象化是持对抗态度的，因为它有自己的主观性，有自己尚待表现的世界，它不完全顺从于感知的对象化。杜夫海纳认为，任何现象本身都带有一种意义，这一方面是因为主体总是呈现于“被给定之物”中以便组织它、评价它;另一方面是因为“被给定之物”从来不会以感觉———材料的方式作为原始的和无意义的东西被给定。作品的真理是在意义的说明之中，而批评的任务就在于解释这种意义。

　　杜夫海纳的文学批评观是在他的现象学思想指导下的批评观。他将现象学“回到事物去”的口号改造成“回到作品去”，渴望超越心理批评与社会批评建立起真正科学的文学批评理论。在文艺作品做为自在－为我们的存在的前提下，杜夫海纳认为文学批评所能做的只是，而且只能够是还原作品的原意，而不能将批评者的意愿强加给作品。作品是准主体，它能够表现自己的世界，所以，应该根据对象自己的标准，去描述它，去说明它。由于作品既与创作者的主观性相连，又与感知者的主观性相连，所以现象学的批评既有对前者的参照，也有对后者的参照。现象学批评既注重作品自身意义的欣赏，又注重对作品结构的读解。杜夫海纳的现象学文学批评避开了心理批评与社会批评所执的两个极端，试图将二者的优点(同时也是缺点)加以弥合，无疑是更为合理的。（本文作者：郑义 单位：郑州师范学院）