网络文学创新力的衰微并非网络文学作者所特有，它同时也是网络世界的一种特征，导致这一结果的最根本原因就是复制的盛行。复制使“劣币驱逐良币”的规则在网络文学的世界中生动地上演。

　　三、网络文学的文学性的缺失，将有助于进一步认识网络文学写作与现实世界的关系，有助于进一步认识网络文学作者的处境。

　　依然从更新量说起。做一件好事不难，难就难在一辈子天天做好事。对于一个写作者而言，5000字的写作量不大，但每天5000字则显得相当可观。网络文学的更新，从理论上来讲，有两种途径：一是预先写好，然后分批贴出；一是随写随贴，坚持每日更新。对第一种途径而言，写作的自主性和文本的自足性得到充分的保障，网络文学对它而言，只是发表的一个平台，通过这个途径来发表作品。但这将会使网络文学的界定问题陷入到混乱当中，事实上，此前诸多关于网络文学性质的争论很大程度上源自于此。第二种途径，事实上凸显的是网络写作的互动性，作者在生产与更新的过程中，将直面读者的大量留言。在前网络文学时代，写作是个人的事，但在网络文学时代，作者必须重视读者的意见，必须在生产中一定程度地执行读者的意图，这在诸多网络文学作品的字里行间作者对读者意见的题外话式的呼应以及在下文中的相应情节发展安排等方面得到强烈印证。从事网络文学生产的作者必须面对较为沉重的生产任务，这势必会使其降低文学标准。

　　这个标准的降低或放弃是分层次分步骤的，它首先体现为读者的需求。同人小说是网络文学中取向很具代表性的一种文类。它往往会取一部大众熟知的经典作品(文学、影视、游戏均可)，在基本不改变其人物等元素和故事大致走向的基础上，换一种独特的角度来进行故事的重新编排，甚或是虚构一个人物来参与到原著的故事中去，《李逵日记》就是这类小说的代表。在《李逵日记》这部小说中，李逵成为了一个表面依然粗犷、但内心甚为细腻的人物，小说通过他的视角，不动声色地写出梁山上的权力斗争，写出及时雨哥哥的虚伪，写出混乱的男女关系，写出整个组织的异化。这部小说表面上只是对一部经典著作的改写，但它的价值更在于表现出“李逵”这个人物所代表的立场的独立性，在于表现出小说作者游离出经典文本及经典解读世界的独立性和想象力，它将有助于我们重新认识《水浒传》，重新认识权威，也有助于我们将这一认识延伸至整个世界。不过，被网络不断转载的《李逵日记》多了一行副标题：史上最牛厅级干部的官场笔记。这行副标题谕示着大众的基本立场：一部作品的价值，是看其是否可以归附于读者的认知水平。也就是说，即使是《李逵日记》这样一部充满想象力的小说，它被突出强调的一面依然是有助于读者感受的那一面，是趋向于生活表层的那一面。

　　文学标准的降低还体现为网络文学作者在故事建构过程中的选择。玄幻小说和穿越小说等文类无疑是能够代表网络文学的特色的，毕竟它们受到文类传统的约束最少，自由度更高。玄幻小说与穿越小说的故事都发生在不具有现实色彩的世界中，这样的设定显然有利于充满想象力的故事的铺排。

　　不过，在这两类小说中，最为常见的一种故事模式是主人公经过不断进取，最终一方面事业大丰收，一方面抱得美人(男)归。并不是说这样的故事就不能写，但万事皆有度，如果事业大丰收至征服全国、全地球、全银河系或全宇宙，如果抱得美人归至见一个即收一个，最终一只茶壶配无数茶杯，则无论是玄幻小说还是穿越小说，以“欲望写作”来统一指称就不存在任何问题了，因为与欲望相比，文学的想象力贫瘠到了可悲的地步。欲望写作能否被看成是网络文学的本色？这样的论断显然会遭遇到很多责难，毕竟还有许多作品并没有呈现这样的写作特色，但我们坚持的是：它确实代表着一种写作路向，并且有越演越烈之势。这种欲望表达并不是新生事物，才子佳人小说曾热衷于此，《鹿鼎记》也曾以反讽的方式对此予以呈现。在当下，当道德的约束力处于低潮时，人的意识当中的动物性的一面会相应地彰显，网络文学的这种可被称为“欲望写作”的路向，是对当下的社会思潮的驯服式的记忆和呈现。

　　至于当下流行于网络文学世界的类似于民国初期的“黑幕书”的文字，它们的“我手写我口”的特质使得提倡文学标准成为不合时宜的念头。当然，一方面，我们可以为芸芸大众的踊跃参与写作而雀跃，但当中所隐藏的某种曾令当年的新文学家忧心忡忡的东西，不知是否能引起今天的更多人的关注和共鸣？自资本介入以来，站就不再是一个小小的平台或媒介，它与大众的力量联合，使得网络文学步入繁华世界，读者群更为庞大，写作者也拥有了更多的机会。但我们也应该看到，网络文学的写作空间事实上正受到更多的挤压。网络文学的作者，从写作领域的选择，到写作的方法，甚至到写作的进度，都被置于一种充满力量的空间中。想发问的是：这是我们理想中的大众化写作吗？那个理想的时代，它到来了吗？