（三）多媒体技术的应用

　　大众的眼、手、耳等多个器官，都受到文字、声音、图像等各种多媒体技术途径的刺激，使人们获取信息的所有感官功能都得到很大的改善，促进了人们记忆、探讨、思想、创作等活动的发挥，从而使网络文学的展现，由原来单调的文字印刷形式转变成了各种生动直观的形式。多媒体技术的运用使网络文学得到了更好的拓展与延伸，传统文学的线性结构被非线性的排列所代替。而网络的自由性、共享性、互动性等各种特性，促使网络文学以独特的性质出现在大众的生活里。特别是多媒体技术与网络虚拟结构的融合，使文学内容的直观展现更加逼真生动。它既可以让大众感受分子、细菌、基因及原子结构等微观世界的奇妙，又可以看到海洋、宇宙、原子弹爆炸、卫星发射以及星球相撞等宏观的过程。这些技术既可以完成普通常规实验，又可以完成常人都不能接触的实验，还可以构建出各种不同的特殊环境。例如，网络上曾进行了一个轰动世界的“虚拟青蛙解剖”教育课题，当时这堂轰动世界的解剖课是通过万雄网给全世界学生上的。实验者通过网络互相交流探讨，发表各自的意见，还可以亲自动手在屏幕上进行解剖实验。多媒体技术与网络技术的融合，给学生们创造出真实的模拟环境，使学习方式脱离了单调的平面叙述，学生的视野、创新意识和能力得到了扩展和提高，冲出了书本文字的局限。不只是学生以及大众的思维都有所改变。

　　（四）多媒体技术下网络文学与传统文学的差异

　　在传统文学的审美理念中，有一条不可逾越的界线，那就是理性。不论是什么样的传统文学作品，其中都有不可缺少的理性概念。比如，康德的观点，美感产生的必备条件就是对判断力的一种“反思”。在康德的观点里，感性的审美中必须要把握住理性，这就是美感。传统文学就是在美学的天地里不允许有人间的焰火气息和乌烟瘴气，其创作来源在于传统文学创作者都是社会各界的专家和权威性人物，他们把文学内容的重点集中在精神方面、超越方面、教育方面和道德方面，因此他们忽略了大众的心理需求和心理感受，以至于社会大众对专家、权威们定义的审美，长期以来不能理解。而大众追求的美学在网络文学中得到了体现，网络文学无限制的自由发表与互动，快速的网络传播，各种欲望的表达方式以及简单易懂的语言文字风格，都成为战胜传统文学的法宝，也正是多媒体技术体现出来的感性化美学。只有各种感性的正确、完善发展，才能带动人的本性健康发展，才能培育出健康的人性。通过多媒体技术与网络技术的融合，使人能够更快、更好的了解什么是美学、美学的价值以及个人的审美需求。如果一个人的欲望追求被压制，那么他人性的发展会受到很大的限制。也就是说，如果文学没有了感性做基础，那么文学就成了利器反过来伤害人性的发展。所有的东西都是有利有弊的双面性，我要把握住有利的一面，使其另一面失效，这对网络文学来说很重要。就当代人来说，感性的欲望追求和它的合理性已经成为事实，主要是怎么去满足大众的感官欲望，在满足感官欲望的同时又要让读者对人性有更深刻的理解，使创作出来的作品进一步的“升华”。先进的多媒体技术带动了网络文学的发展，同时也勾起了人们心中的欲望。这个历史转变的重任压在了网络文学的肩上，他是否能以“感性欲望”为中心，然后带领大众跳出以“欲望需求”为主的文学圈，这就是网络文学今后的发展方向。

　　二、多媒体技术促进网络文学发展视界

　　（一）文化产品里的多媒体技术

　　多媒体技术与网络技术的发展，同时促进了网络文学的发展，多媒体技术给网络文学带来了媒体性、交互性和数字化等特征，正因为网络与多媒体具有这些特征才使得网络文学变得多彩多姿。现在人们已经习惯了文学作品里包含一定的技术，也就是说，人们的审美观改变了，已经接受审美与技术并存。在网络文学里表现出了技术审美，机械复制的模仿成为网络时代的艺术审美，他把很多符号通过数字化技术叠加在屏幕上供人们消费。波德里亚认为：“在这个现代化消费空间，人工和机械的关系，将取代艺术与自然原初的关系，因此模仿的机械复制将代替艺术创作的个性风格表达”。网络技术和多媒体技术创造出来的文化产品仿佛就像是一种视觉消费品。通过数字化技术把一些不相干的代码组合起来，形成了看似真实的虚拟物象，然后把它作为代码，用来替代真实物象，使组合而成的审美符号代替了本身的艺术审美。这就是多媒体技术与网络技术结合的成果。