测度是非问句的历史演变的论文

　　[摘要]本文讨论的是测度是非问句，笔者从历时的、共时的动态的角度来观察是非问句继承和发展的特点。上溯秦汉，下探明清，得以阐明测度是非问句的历史衔接情况，这使我们对测度是非问句的历史稳定性有经较明晰的时间轮廓，对其在各个时代时代的发展状况有一定的把握。

　　[关键词]是非问 测度问

　　测度问句是对事态现状或未来作出推测的一种疑问句。提问者如果对某个命题不太有把握、需要对方确认，或者要谦虚、委婉地表达自己的观点，常常会使用测度问句。常见的测度语气词有：“乎”、“与”、“邪”等，译成“罢(吧)”。测度语气词经常要和前面的副词或句首、句中语气词前后呼应。较之一般是非问句，测度问句的产生可能略微偏晚。张玉金指出：“在西周汉语的语料中，可见询问句、反问句，但未见到测度问句。”由此，可以推断测度问句为春秋战国时期的'产物。

　　一、上古的测度是非问句

　　上古时期测度问句的运用十分普通，主要依赖句中语气副词“其”、“得无”、“得微”、“得非”、“得毋”、“无乃”、“殆”和句末句中语气词“邪(耶)”、“乎”来生成。表示一种测度语气，用于测度问句末，表示说话人对某一件事情已经有了一种估计，希望得到对方证实，表示这种介乎疑信之间语气的“乎”，可译为“吧”。例如：

　　1)其我独芒而人亦有不芒者乎?(《庄子·齐物论》)

　　2)日食饮得无衰乎?(《战国策·赵策四》)

　　3)堂下得微有疾臣者乎?(《韩非子·内储说下》)

　　4)卿得无为刘备刺客邪?(《三国志·明帝纪注》)

　　5)得毋有伏兵乎?(《汉书·李陵传》)

　　6)无乃为佞乎?(《论语·宪问》)

　　7)天则不雨而望之愚妇于以求之，毋乃(已)疏乎?(《礼记·檀弓下》)

　　8)今卒睹夫子于是，子殆可语敖为友乎7(《淮南子·道应》

　　二、中古的测度是非问句

　　上古的是非问句的测度语气词经常要和前面的副词或句首、句中语气词前后呼应，而中古的是非问句则可单由“邪(耶)”、“乎”构成，根据一些文献我们可以知道东汉末年，语气助词连用没有发展。赵长才指出：“西汉时语气助词连用的现象”“已经明显地比战国晚期的语气词连用种类和连用次数减少了”，“随着语言的发展，一些方言和个人的不规范成分被淘汰了，继承下来的大多是最重要、最富表现力的连用形式”。如：

　　1)流可枕，石可漱乎?(《世说新语·排调》)

　　2)桓公曰：“同盘尚可相助，况复危难乎?”(《世说新语·黜免》)

　　3)铜山西崩，灵钟东应，便是《易》邪?(《世说新语·文学》)

　　4)或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪?”(《世说新语·任诞》)

　　即使如此，上古时期的一些句型在中古仍有保存，如：

　　1)人问之曰：“卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎?”(《世说新语·言语》)

　　2)诗中得无激触否?有章曰：“无”(《梦溪笔谈·盛文肃》)

　　中古还新生出一批表测度的语气副词“将”、“将无”、“将乖”等。“将”是近现代汉语中非常活跃的一个动态助词，它产生于唐五代时期。到晚清时期逐渐消失，其使用的时间大抵与近代汉语相始终。例如：

　　1)鬼曰：“卿太重，将非鬼也?”(《搜神记》第十六回)

　　2)君将哀而生之乎?(《捕蛇者说》)

　　3)谢安始出西戏，失车牛，便杖策步归，道逢刘尹，道曰：“安石将无伤?”(《世说新语·任诞》)

　　4)方令宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎?(《世说新语·政事》)

　　三、近代的测度是非问句

　　唐五代之际，表测度的语气副词“莫”、“莫是”、“莫非”、“不应”、“应莫”、“敢是”、“想是”、“想必”、“敢是”、“敢莫是”、“莫敢是”等相继问世，逐渐取代了先前的“将”、“将无”、“将不”。例如：