在语文课堂教学中，为了突出教材内容中的重点、难点，教师往往会用加重语气、放慢语速、反复强调等有声语言形式来增强对学生听觉系统的刺激，以期达到一定的教学目的。有经验的教师会运用身势语的模拟性和象征性来帮助学生理解难点、掌握重点，从而有效地提高课堂教学效果。为了让学生对语文教学的内容产生兴趣，从而更好地理解教学内容，全面完成教学任务，教师要善于选择和运用身势语这种特殊的语言。以科学高效培养语文能力为直接教学目的、以言语技能训练为中心的现代语文教学模式对身势语运用和培养是有所选择的——并非所有的身势语都可以挪进课堂，必须有所选择。首先，要恰当运用面部表情。在教学过程中，教师要善于察“颜”观“色”，一方面要注意学生的眼、眉、鼻、嘴的变化，另一方面也要注意自己的面部表情，使自己的表情与教学的内容相吻合，以感染学生，增进学生对内容的理解。如：讲解《藤野先生》一文第一段“东京也无非是这样”这个关键句子时，就可以同时做以下动作：轻锁眉头，稍耸鼻子，缓缓摆动头部。这样，学生就能够较容易地理解作者在这里所要表达的感情，即对东京的失望；对东京“清国留学生”行为的轻蔑、愤怒。其次，要注意手势的运用。人的整个手势可分为上中下三个区，不同区域的手势可表达不同的含义。如：肩部以上为上部区，这个区的手势多表示理想、宏大、张扬的内容和情感；肩至腹部为中部区，这个区的手势可表示记叙事情和说明事理；腹部以下为下部区，这个区的手势多表示憎恶、鄙视的内容和情感。教学中应根据不同的内容分别对待。如：讲《最后一次讲演》时，对“正义是杀不完的，因为真理永远存在”和“我们不怕死，我们有牺牲精神！我们随时象李先生那样前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门里”等句子，就可辅以上部区的手势，用以表达昂扬的英雄气概。再如：讲《核舟记》一文“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”这句时，就可以用中部区手势再现核舟小巧灵珑的形象。而且，听、说、读、写的言语技能训练对身势语的利用也有所选择。第三，要用眼睛接触。在各种身势语中，眼睛接触是最重要的——这样最能传递微妙的感情差别。虽然眼球本身表示不了什么，但是目光的长短、眼睑的开阖、眼睛附近面部表皮的变化，可以表达各种各样的意思。教师在语文课堂中要及时捕捉学生眼睛所传达的信息，同时要适当发挥眼睛在传情达意方面的魅力，以期达到良好的交际效果。
另外，听、说、读、写言语技能的单项目训练对身势语的要求各不相同。听说的训练对身势语要求较多，而读写的训练则相对要求较少。教师对身势语在课堂上的运用也要控制一定的度，因为教室不是舞台，师生不是演员，都应该有所为有所不为。
在希腊，手掌张开推向对方的"莫查"动作具有很高的侮辱性。此手势是从一项将污秽之物掷在罪犯的脸上的古拜占庭习俗演化而来。但对于非希腊人而言，这只不过是一个温和的"退后"手势。同样在希腊也视为一个猥亵手势，他们认为与性有关，用以代表5种最不好的性关系，用来诅咒对方的女性亲友。
或翘起大拇指表示“赞扬”，希腊人则都认为叫他“滚蛋”；中国人用“点头”表“同意”，尼泊尔人则用摇头表示“同意”
同一身势语在同一文化中不同场合下往往具有不同的社会功能。如美国人擦鼻子时，可能表示不同意某人或拒绝某事，但也可能表示另外的含义。又如学生与教授交谈时，目光接触时间比通常稍长，既可能表示尊敬和倾慕，也可能表示对教授的一种微妙挑战，或者其他完全不同的意思。中国人的微笑，既能表示赞许，也可表示某种不安。挥手既可表示问候、欢迎，也能表示告别、再见。
相同的身势语在不同的文化中常具有不同的含义，从而代表不同的交际功能。如吐舌头，英美人往往表示蔑视对方，而汉族人表示惊讶，藏族人则表示对客人的尊敬。不同的身势语在不同的文化中可以表示相同或相似的意义，起到相似的社会交际效果。如表示问候或欢迎时，美国人一般握握手，日本人则弯腰鞠躬，阿拉伯人、犹太人与南欧一些民族则相互抚摸或闻对方的气味，有些印第安人则以拳头击拍彼此头部或背部。阿伊姆人问候对方更为不同：兄妹见面时，兄弟紧握对方的手，并在几秒钟后突然松开去抓对方的耳朵并习惯地大声叫喊，之后还要先抚摸耳朵，后抚摸面颊。
