从现行小学语文版本诗歌的选择状况来看，经典的古诗词居于首位，诗歌的学习几乎成了古典诗词的学习，他认为小学语文教材在文体选择上，理应考虑到它的复杂性，体现对儿童当下生长状态、情感萌动、心灵世界的关怀。

　　亦有3篇学位论文对小学语文教材进行了系统研究，并将不同版本进行比较研究，例如华东师范大学的史玲玲的《人教版与北师大版小学语文教材的比较研究》、东北师范大学李英娟的《课改前后小学语文教材(人教版)比较研究》、河北师范大学宁冬梅的《小学语文教材演进态势说要》等。

　　但在这些论文中只是零星分析了古诗文选编及教学的一些原则、理念、标准等，尚未进行展开论述。

　　3.在对于古诗文教学教学理念、教学过程、教法的零碎研究中，其中也不乏真知卓见。

　　福建屏南县教师进修学校的周永文在《“定篇”化：古诗文教材教学的基本取向》中认为：从语文课程内容、目前尚不完备的教材编撰体系、错位的教学取向的角度，把古诗文教材认定为“定篇”是有重要积极意义的，也是明智之举。

　　把古诗文教材作为“定篇”，采用“教课文”的教学取向，主要承担培育“文学、文化素养”的任务，就可以和其他课文的教学取向明显区分开来，有利于广大教师正确把握不同类型课文的教学目标，有利于学生整体语文素养的达成。

　　这样，“文学文化素养”在语文课程里才有特定的所指才不会被随意捏弄和排挤，学生初步的“文学、文化素养”的达成才不会落空。教材“定篇”化的处理，有利于教师把“教课文”的工夫做足。

　　范维胜在《古诗词教学：不该或缺的教材意识》中认为：不同的文体确定教学内容是有它的规律性的。例如，诗歌的韵律、意象、情感，小说的形象、情节、环境，戏剧的冲突、对白、潜台词，散文的选材、手法、结构等等，但是在确定教学内容时必须要有一种教材意识!

　　重庆教育学院文学与传媒系的任运昌在《新课改进程中的古诗文教学》中认为，古诗文作为语文教学的传统内容，应该赋予它新的内涵，但具体的教学方法最好要回归传统。

　　孔子曰“：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”既指出了诗的教化功能，又道出了古诗文教学的过程方法与模式。“兴”指的是创设情境;“观”是观察体认;“群”是群体交流“;怨”是得体表达。

　　古诗文教学若能沿着先贤指引的路径去创造，一定能够找到自己的精彩。

　　东北师范大学教育硕士黄春雷在《小学古诗教学中“以诗解诗”教学方法的实践与探索》中认为：我们所固守的古诗教学模式，却无法真正激发学生的兴趣。

　　因此当务之急，我们必须为小学古诗教学找到一条行之有效的途径。我国学者和一线教师在小学古诗教学上做出了许多实践与探索，他们的教学方法主要是从教学经验中总结出来的，对古诗学习有相当的作用，值得教学新手学习和借鉴，但是他们的研究与实践较为零散，没有系统。

　　因此，笔者选择了“小学古诗教学‘以诗解诗’教学方法”进行实践与研究。用“以诗解诗”教学方法引领学生学习古诗文，可以令学生在“厚积”的基础上“薄发”，使其举一反三，触类旁通，对培养小学生的感悟与理解能力、记忆能力、想象能力、形象思维能力，提高他们的审美情趣、爱国情感，都具有十分重要的意义。小学古诗教学的“以诗解诗”教学体现了教师课程理解能力与资源开发的能力，更能促进古诗文教学的开放性与有效性，理应受到更多语文教师的重视.

　　湖南黄强在《试论接受美学视野下的古典诗词教学策略》中提出的在古典诗词教学活动中引进接受美学理论就具有重要意义。

　　刘晓娟在《谈小学古诗教学中的美育》中探讨了如何通过古诗教学对小学生进行审美教育。