这不长的时间空白，我们要怎样填充呢？我的人生，将怎样度过？
著名的《钢铁是怎样炼成的》一书里有这样一句话：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人们只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样，在临死的时候，他能够说：我已把生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争。”
如果我就这样把这番话搬来用来回答“我的人生将怎样度过”这个问题，可以吗？显然是不行的。不同的时代，不同的第一视角，看到的人生意义都不会是一样的。我当时阅读至此段时，联想到当时的情景，振奋之下，热血激昂过，但，我却不可能愿意这样度过我的一生的。对于奥斯特洛夫斯基的话，我是这样理解的：在当时那个兵荒马乱的年代，故乡美景皆作焦土，目及之处尽皆疮痍，这样的环境，人们的心，没有余地的，是很容易就会凝聚到一起去的，凝聚的那个点，就是解放，就是自由，就是如何让故乡复归往日里的平静祥和。他们的万众一心，他们的坚定如炬的目光，透过那发黄的历史扉页，确实是能够将人一下子振奋的。
但如今，环顾四周的环境，这样的相对安静祥和的社会，这样的世界，我似乎可以有了选择的余地。
我的人生应当怎样度过？我的人生里面所做的事情，是于我有意义的，我便心满意足了。
如“人为了什么而存在”这样的问题，没有人知道，也没有人能够给出令人信服的答案。而人如果不知道自己为何活着，那又为何还要活在这世上呢？就好像，我其实并不明白为何要做一件事，但却要随着大部分的别人去做一样。万物更迭，无论人的生前有多少荣耀，最后的终点，却都是一样的。这样的话，为何我们还要苦苦放不下心中执迷的追求呢？
至此，我便是这样认为的。人生的最基本，也正是最有意义之事，便是了解自己为何活在这世上。又或者，吸引更多的人，聚积更多的力量来一起解决这个问题。前者，我已经做了尝试，但只感觉毫无头绪。有时又有了几点想法，感觉静下心来投身佛教及道家或可解决此困惑。但是终究是心境未到，对于父母的养育之恩和朋友之间真挚的感情，却是不忍放下。因此，为了让我心底能够自觉有意义，我便意向选择后者，即吸引更多的人来思考这个问题。
如何能够做到这一点呢？有以下几个途径可以达到：第一，建立宗教，借此媒介来传播思想。第二，成为作家，通过出版自己的文章来让大家明白。第三，帮助那些甚至无暇思考此事的人们脱离饥饿和贫穷。这前两种途径，其实实现的可能性是微乎其微的。而第三种，恰巧符合了社会伦理的成功价值观，因此，不失为一条好办法。
因此，我的人生应当这样度过，首先，追求如大多数人一样的成功，即金钱名利，再通过自己的金钱名利来救助那些因饥饿和贫穷而无暇思考“自己为什么活着”这个问题的人们。
而我目前的路，外表看来是与众人无异的了，如何地过，他人自有详尽介绍，在此不做赘述。
关键词：
选题意义 国内外研究情况 内容 文献 中国论文 职称论文
选题意义:
我国最近几年特大灾害性事故频发，如北京市密云县踩人事件、大头婴儿事件、苏丹红事件、深圳“舞王”事件、山西溃坝事件等等。这些灾害事故的发生与某些监督管理者疏于或懈怠监督管理的义务是分不开的，如果监督人员能够认真履行自己的义务,绝大部分是可以避免的。在市场经济深化发展过程中，政府职能部门对社会责任的冷漠、对职责的懈怠，甚至结，疏于防范与监督，不履行监管职责，导致责任事故频发。政府如何更好地履行监管职责，减少对人身及财产的危害，这是我们不得不面对的现实问题。对于疏于职守、懈怠职责、工作中不谨慎、不履行、不正确履行职责造成危害社会后果的行为，现代社会提倡以法律的手段——刑罚来解决公职人员的过失行为，追究监督者、管理者的刑事责任,达到有效地预防、减少类似事故发生的目的。但是，在实践中仍有相当一些责任事故难以处理，最后不得不以行政手段解决，导致肇事者逍遥法外，进而难以遏制责任事故的重复发生。这主要是因为我国对行政领导责任的归责依据不明确，在引进监督过失理论时大多照搬已有的思想，而不是结合本国刑法的定罪标准——犯罪构成来对行政领导的有罪与否进行认定，以致于监督过失理论的应用性不强。本文正是针对这一问题，试图从一起责任事故案例引出深化监督过失理论的必要性，继而分析行政领导责任的内涵和本质，再结合犯罪构成来分析对行政领导的非难性，以期使“行政领导责任的理论依据为什么是监督过失”这一问题更明朗化和具有实用性。
