章节二

　　人性与社会的关系决定了人性和谐与社会和谐的关系必然是:人性和谐是社会和谐的根基,社会和谐是人性和谐的表现和保障.既然人性是社会的基础,社会植根于人性之上,是人性的外化和体现.那么社会的治乱兴衰或和谐与否都根源于人性的状况,人性和谐则社会和谐,人性失和则社会失和.所谓人性和谐,是指各人性要素在适合人的劳动本性状况的相互制约中达到平衡和协调发展的状态.社会和谐则是指社会有机体的各个要素有序、稳定、协调地运行,主要表现为人与自然、人与人、身与心的和谐.历史的经验告诉我们,无论社会哪一方面的和谐,都根源于人性的和谐,人性一旦失和(即人性系统各要素的相互制约失去平衡,其中一些人性要素急剧膨胀,导致其他人性要素被严重压抑和摧残,人性各要素不能相互适合,协调运转,人性陷入迷失和沦丧的境地.)必然导致人与自然、人与人、身与心的不和谐,即社会的不和谐.以人与自然的关系为例.只有当人性特别是人的物欲与人的精神性、人的主体性与人的非主体性、人的理性与人的非理性等要素平衡、协调发展时,人与自然才能和谐,如果人性不和谐,特别是当人的物欲、主体性、工具理性等急剧膨胀,人的社会性、精神性、非主体性、非理性等受到压抑和摧残时,人与自然的关系就会陷入不和谐状态.自文艺复兴以来,人们挣脱了神性的束缚,陶醉在"我是人"的发现之中,高举着理性特别是工具理性的大旗,在"知识就是力量"、"人定胜天"的口号声中,在不断急剧膨胀的物欲驱动下,以狂妄的主体性身份,对自然界进行强有力的征服,疯狂的掠夺和攫取,肆无忌惮的摧残和毁坏,终于导致了自然界对压抑和摧残了自己的非主体性、非理性,任自己的物质欲望无限膨胀的人类的无情的报复,枯竭的资源、紧张的能源、荒漠化的土地、反常的气候、严重污染的环境……,使人类陷入了前所未有的危机之中.人与自然的关系陷入了极其紧张的状态,不和谐成为当今世界人与自然关系的重要旋律.

　　由于社会体现、保障、制约着人性,因此社会和谐必然是人性和谐的体现,同时社会和谐也保障着人性的和谐.在人类社会历史上,曾经先后出现过建立在人的依赖关系基础上的社会和谐现象,以及建立在对物的依赖关系基础上的社会和谐现象.这两类社会和谐现象都是人性相对和谐的体现和保障,只不过前者体现和保障的是最低层次的人性和谐,后者体现和保障的是较高层次的人性和谐.前者体现和保障的人性和谐的特点是,人性系统各要素的发展状况及其相互制约的状况都同农业社会使用手工工具的劳动实践活动状况相适合;人性系统的协调运转是以人性的自然性要素的相对收缩,社会性要素的相对膨胀,个体性要素的相对压抑,群体性要素的相对张扬,理性发展不足,非理性相对发达等为基础的.后者体现和保障的人性和谐的特点是,人性系统的各要素的发展状况及其相互制约的状况是同工业社会使用大机器的劳动实践活动状况相适合;人性系统的协调运转是以人性的自然性要素特别是人的物质欲望迅速膨胀,社会性相对萎缩,个体性要素张扬,群体性要素退缩,理性迅速膨胀,非理性不断被压抑等为基础的.由于这两类社会和谐现象都只是表象上的和谐,所以其所体现和保障的人性和谐也是一种表象的人性和谐,因为这种和谐是以牺牲或压抑一些人性要素为代价的.马克思主义认为,真正的社会和谐是以人的自由个性为特征的社会和谐,这种社会和谐必将体现和保障最高层次的人性和谐即一切人性要素的全面、自由、协调发展.

　　参考文献:

　　[1]马克思恩格斯选集1卷[M].北京:人民出版社,1995.

　　[2]马克思恩格斯全集46卷上[M].北京:人民出版社,1980.

　　[3]马克思恩格斯全集3卷[M].北京:人民出版社,1960.

　　[4]马克思恩格斯全集1卷[M].北京:人民出版社,1979.

　　[5]马克思恩格斯选集2卷[M].北京:人民出版社,1995.