何谓“道”?《易经》中说“一阴一阳谓之道。”简而言之，就是指阴阳二气相互交融作用生成万物。宗先生认为，一个生命体在万物和阴阳中的运动是有节奏的，“气韵生动”便是中国艺术所想达到的理想状态。“道”既不是可见可感的实体，也不是无凭无据的虚体。它作为审美客体的本质所在，就存身于包罗万象的“艺”中，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，正所谓虚实同源，道的玄奥便存在于日常万物中，而美的本质则呈现于这大千世界。“观道”，就是用审美的眼光去感受并深深领悟客体具象中的灵魂，凸现一个审美客体。

　　《美学散步》都是先生在散步中偶然的回眸，闲闲的碎语，可却字字珠玑。他说：“我们心中不可没有诗意、诗境，但却不必定要做诗。”有了诗意和诗境，人在浮生一世中，就能够葆有一颗纯真并善于感悟美的诗心，不被利欲熏染，待我们散步归来，思想与心灵便得到了净化与升华。

　　纵览全书，宗先生以他那抒情的笔调、审美的心灵引领读者于茫茫天地之间，不断寻觅“虚”与“实”的奥妙，体味中西方伟大艺术家的心灵，树立自己的特色和风格，产生了广泛而深刻的影响，可谓将中国体验美学推向了极致。

　　参考文献：

　　[1]宗白华著，美学散步(插图典藏本)[M].上海：上海人民出版社，2015.

　　[2]王朝闻著，美学概论[M].北京：北京人民出版社，1981.

　　[3]王颂华等著，哲学与艺术[M].天津：天津社会科学院出版社，2000.

　　[4]冯友兰著，中国哲学简史[M].天津：天津社会科学院出版社，2005.