2、奥林匹克文化是以西方文化为主导的多元文化

　　奥林匹克文化起源于古希腊文化，具有悠久的历史。古希腊文化是欧洲文化的摇篮。对世界文化也有重大影响。现代奥林匹克运动在一定意义上是古代奥运的继承和发展，但由于时代的变迁，顾拜旦多次强调，现代奥运决非是古代奥运的翻版。他说：“恢复奥运会并非是天真梦想的结果，而是当代世界大趋势的合乎逻辑的结果。”他还说：“我还要再一次说，我们必须让奥运会现代化。我们不要进行笨拙而简单的模仿和复原，从过去寻求启发而不照搬是可能的。”我想顾拜旦的这番话是说明复兴奥运会必须与时俱进，适应现代社会的需要。因为从古希腊奥运会到现代，历史跨度非常大，从公元前4世纪到公元19世纪，经历了整整23个世纪。也就是从奴隶社会的衰败时期到资本主义的兴起。社会的变化太大了。但作为文化传统，在现代奥运中仍然留下古代奥运深深的烙印。因此，在我们审视现代奥林匹克文化时，决不能忽视古代奥林匹克文化传统。

　　现代奥运兴起在欧洲，已举办的25届（有3届因战争未举行）中有15届在欧洲举行，6届在美洲举行，2届在澳洲举行，在亚洲只举行过两届。这意味着有23届是在西方国家举行，占92％。可以说西方文化至今仍为奥林匹克文化的主导。国际奥运会的主要成员绝大部分是西方人士，奥运会项目绝大部分是西方现代竞技体育项目。所以说，无论从奥林匹克运动的哪方面来讲，西方文化占有绝对优势。这一点我们必须承认。

　　但是，现代奥运和古代奥运的根本区别之一就是奥林匹克运动的全球化，古代奥运会只限于希腊各城邦的选手参加，而现代奥运会凡被国际奥委会承认的国家和地区都可以派运动员参加。《国际奥林匹克宪法》第7条有明确规定：“奥林匹克运动的象征是五个连环，它涵盖五大洲。奥林匹克运动的活动是全球性的、持续的（原文universal and pennanent可译为经常的、普遍的）。其最高层次的活动是使世界上的运动员在奥林匹克运动会这一盛大的体育节日上相聚一堂。”从这一规定可以看出奥林匹克运动的全球性质。《宪法》的解释是：“奥林匹克标志代表五大洲的团结和全世界运动员在奥林匹克运动会上相会。”

　　奥林匹克运动所号召的全球性必然带来奥林匹克文化的多元性或多样性，也就是多元文化。这是合乎世界潮流的。当今世界，由于科学技术进步和交通通讯发达，地球村

　　已扩大到宇宙空间，各国全方位开放替代了闭关自守的时代。这使奥林匹克运动所提倡的全球化有了实现的可能。近几届奥运会参加的国家和地区与日俱增，今年的雅典奥运会，有2舵个国家和地区参加，这是空前的。如果我们回顾100多年前在雅典举行的第一届现代奥运会，变化实在太大了。当时只有13个国家的311名运动员，其中希腊运动员有230人，占74％。雅典奥运会参加国家和地区增加了近16倍。目前运动员人数严格控制在11000人，也比当时增加了35倍。可以设想，仅从这些数字就可以理解这样大规模的聚会必然带来五大洲的文化交流和融合，必然产生多元文化。

　　多元文化不仅符合时代潮流，而且对于促进不同民族之间的了解和友谊起到不可估量的作用，也是人类文明进步的标志。这完全符合奥林匹克运动的宗旨：“通过开展没有任何形式的歧视并按照奥林匹克精神——以互相理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平而更美好的世界作出贡献。”

　　3、奥林匹克文化是以教育为核心、体育为载体的文化

　　顾拜旦作为一位教育家，他复兴奥林匹克运动的主要目的是从教育出发的。在19世纪中叶，当时由于资本主义在欧洲兴起，带来社会风气的败坏，同时普法战争使法国遭受屈辱。他怀着拯救社会和振兴法国的愿望，积极投身到教育改革和复兴奥运的事业之中。他在1894年7月发表的文章中说：“首先，必须保持过去体育运动的特点，即高尚和骑士的性质，这是为了使体育可以继续有效地在现代社会的教育中起着希腊大师曾给他确定的值得赞美的作用。”他同年11月在雅典的一次演说中回顾了古代体育史，他认为，古希腊的体育运动是在教育学的指引下出现，雅典人有幸发现了体育这个最有魅力和最好的教育形式，它能促使人体的均衡发展，促使身心的平衡，促使人们愉快地感到生活更加美好。