在统治势力尚未建立之时,为了争取更多的盟友以及为自己的反叛和发展寻找借口往往会打着宽容的旗号,但是这杆宽容的大旗一旦争取到足够的力量后立即会成为最先被砍到的存在。古往今来无数的政权更迭之际的英雄豪杰正是做着这样的事情,当然无数的宗教势力也是如此行事的。在基督教的发展中我们足以清晰的看到这种事情的存在与发生。还有许许多多的文化领域势力也是如此的,一旦自己建立了稳定的学识世界之后就不会允许任何有可能动摇自己稳固世界的言论存在,因此打压那些新兴势力也就是文化青年就成为了一种经常性的现象。当然这种打压是建立在自身的“巨人”特征根基之上的,那些青年则是毫无争议的“叛逆”了。

　　而以上的种种造成的不单单是个人乃至是团体的戕害而是整个民族乃至是整个人类的戕害。我们自己在努力地束缚着自己的思维,我们在自己阻碍着自己前进的路,世界广阔我们无法走出,银河浩渺我们却无法走进。

　　也许从诞生的那一刻起我们人类就是自私的,我们总是在处处设法维护着自身的利益,哪怕采取的方法是损害包括自身在内的整个民族的利益。这种损害可能是自己不知道的无形中的,当然也可能是我们明知而故意为之的。

　　最先走出大山又回到大山试图说服族人的开拓者最终惨死于自己族人的手中,当那些刽子手沿着先行者的足迹走出祖祖辈辈圈定的小小世界之时,他们的悔恨唯一可以换作的也就是一块冰冷的石碑以及那“感恩戴德的后人所树”的一句自我安慰的碑文。① 智者总是那样的孤独,给人一种超脱世俗的形象,造成这些的不是那些智者而是我们芸芸众生自身。因为他们看到的是我们所无法看到的前方,而我们自己的眼睛则是深深定在了脚下的一寸土地并且面对着智者的身影时嘴角蔓延着嘲讽的微笑。当未来的一日,当我们站在先哲为我们早已探索出的路上之时,当先哲再一次将我们挽救之时,我们唯一会做的就是发出一声长长的叹息以及洒落那几滴愧疚的泪水,之后则是安然的享受着一切并且继续做着以前的那些事情。

　　“这样的故事发生在人类的初期,也还会发生在现在,但愿将来不会再发生。”② 这样的事情在人类短暂的历史上随处可见,在我们今天的周围也是随处可见。我们几乎已经麻木了,甚至已经成为了我们的本性之一。我们漠然的看着这一切的发生,我们习惯于这一切的衍生,将来似乎已经不再是我们所要关注的!

　　“这可能需要一万年,也许需要十万年。”① 这是一项艰巨的工程,也许我们直到人类的尽头依然无法完成。有人的地方就有江湖,这江湖的纷争也许要延续十万年甚至是更久!

　　“但这一天一定会到来,它将紧随着人类第一次真正的胜利而到来——克服自身恐惧的载入史册的胜利。”② 初始之时的希望在眼中燃烧着,可是一战的余烬二战的火花彻底的将这希望断送了,剩下的只能是淡淡的悲伤。

　　“但是这个世界并不幸福。”③ 不幸福的其实并非这个世界而是生活于这个世界上的我们!造成这“不幸福”的也正是追逐着“幸福”的我们。

　　希望,失望,绝望,但愿最终不会是我们!

　　呼唤英雄的民族是不幸的民族,膜拜清官的国度是不幸的国度!如果可以,愿这个世界没有殉道者的存在!也许只有到了那个时刻,宽容才会真正的成为了一种正常的存在,人类才真正的走向成熟!

　　我期望着这一天的到来!!

　　参考文献:

　　[1]辞源4(修订本). [Z] .北京:商务印书馆,1998.

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　　[4]古斯塔夫?施瓦布著 , 曹乃云译 . 希腊古典神话 [M] 南京:译林出版社 , 1996.

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　　[8]沧月 苍月作品集 [M] .江西:二十一世纪出版社 , 2008 [9]赫尔 . 伏尔泰的友人们 [M] .