（二）理智创造真实的幸福

　　柏拉图认为快乐分为真实的快乐和虚假的快乐，其中痛苦的解除和缺失是虚假的快乐，知识的快乐才是纯粹，最为真实的快乐。人通过追求知识，“将自身的思想与事物的真正属性相接洽，并把自己的心灵融入事物中，”便获得了智慧，进而达到理智的境界，这个层面的快乐是真实的幸福。因为理智所考量的是真实不变的事物，它产生的快乐是受到真的指引。人在不断向真靠近的过程中，感受到了充满其实的快乐，这种快乐是长期的，它是高于感官的快乐。由此可见，追求知识、智慧，使理智领导灵魂，人才能感受到真实的幸福。

　　（三）“至善”是追求幸福的根本

　　柏拉图认为，人的灵魂兼具“善”和“恶”，如果恶的部分压制了善的部分，人便成为了自身的奴隶，就需要通过追求“至善”，使恶的部分转化为善。人通过“优雅的言辞”和“进步的教育”来培养理智，进而理智“就会其支配占据人灵魂最大部分的欲望...监视人类贪得无厌的本性”，这样人就会喜爱美好、善良的东西，反感丑陋、邪恶的东西，其灵魂也会变得美丽和善良。从柏拉图的洞穴理论可知，要想实现洞穴中人的灵魂的转向，需要通过追求“至善”，才能逐步引导他们走向真理。通过幸福的人对不幸福的人进行感染和引导，使不幸福的人逐步对幸福有了认知，进而不断接近真实，在追求“至善”的过程中获得幸福。

　　（四）正义是幸福的保障

　　从城邦层面来讲，正义是关乎国家整体的幸福，每一个阶层的人各司其责、各尽其职，每一个公民都是正义的人，这样全国人民都是幸福的；从个人层面来讲，“正义的人能真正做到自己主宰自己，善待自己...在智慧的指导下，其心灵的理智、激情、欲望组合成一个和谐的整体。”可见，这样一个内心和谐的人，又生活在和谐的国家，他的人生是圆满的，各个方面都很顺利，即是幸福的。如果一个人不正义，其理智就不能起到协调作用，内心就会混乱无序，同时他与社会也必然会产生矛盾，自然就没有幸福可言。人通过正义使自身的智慧、勇敢和节制得以发挥，保障灵魂受理智的领导，所以，正义为幸福提供保障。

　　二、柏拉图幸福观的现实意义

　　从柏拉图时代一直到我们生活的今天，人类从未停止对幸福的探求。柏拉图构建理想国家是为了实现人民的幸福，今天中国构建社会主义和谐社会，实现“中国梦”也是为了实现人民的幸福，两者之间具有一定契合。所以，幸福是什么？如何获得幸福？人们应该坚持什么样的幸福观？柏拉图《理想国》中的幸福思想值得我们借鉴。

　　（一）加强内在修养，实现更持久的幸福

　　从柏拉图构造的“理想人”，我们可以发现，他是一个幸福完满的人，兼具智慧、正义、节制、勇敢、理智等品质，具有完善的人格素质。我们正处于思想多元的时代，各种思潮不断冲击着我们的价值观念，如果我们彻底放弃了传统文化，盲目追求新思想，就容易出现价值迷失，不利于我们更好的建设幸福生活。所以，柏拉图构造的“理想人”对于生活在今天的我们仍存在一定的示范导向作用。我们依据柏拉图提供的“理想人”为判断标准，来审视自身，不断完善自身内在修养，才能实现更持久的幸福。第一，合理协调内心的理智、激情和欲望三者之间的关系，使它们和谐统一，让理智得以支配我们的行为；第二，正义是最重要的品质，用正义来领导其他品质，正义是我们获得幸福的途径；第三，智慧是上述两点得以实现的媒介，需要不断加强学习，并始终追求“至善”，才能实现整个国家的和谐发展。所以，我们通过知识的学习、智慧的积累发展自身的理智，让自己变得正义，在不断追求“至善”的过程中获得更多、更持久的幸福。

　　（二）注重精神幸福，追求更高境界的幸福

　　柏拉图将快乐和幸福相区分，当欲望得以满足时，人只是得到了短暂的感官上的快乐。人只有摆脱欲望的奴役，理智的生活，通过知识、智慧获得的幸福，才是永恒的精神上的幸福。他强调理智的人要节制内心欲望，不要让欲望阻碍了人的获得幸福的脚步。柏拉图提倡的这种禁欲主义虽不完全适用于当今时代，但是，不可否认的是精神幸福比感官幸福更为真实和长久。在享乐主义、拜金主义思想横行的今天，我们发现很多人被世俗包裹，导致精神空乏，在现实中日益沉沦。但是柏拉图的幸福观引起了我们的反思：快乐和幸福是两个不同的概念，幸福比快乐更高级；真正的幸福不是物质所带来的短暂的感官上的快乐，而应该是通过理智得到的幸福；幸福的目标不在于内心欲望、贪念的满足，而在于灵魂合乎理性，追求正义、达到至善。所以，真正的幸福是建立在精神世界充实的基础之上，我们不仅要建设物质文明，更要注重精神文明的建设，追求更高境界的幸福，才能使我们生活得更为理智和正义。