另一方面，文学文本中对医生如何纯洁自己的从业动机，提升自己对医术救治人民生命健康的敬畏进行了全方位深入细致的剖析和描述。在现代多元化社会中，人们面临着经济、名利、声誉和地位等太多的诱惑和冲击，医护人员如何摈弃外界的干扰而全心全意救治病人成为作品文本揭示的焦点。在毕淑敏长篇小说《血玲珑》中尖锐而沉重地提出了医学至上性和人性伦理这一相向背离的话题。 专家钟百行认为“医学的道路，就是用无数病人的鲜血铺出来的”。 为此，他为了钻研新的医学救治方案，为其辉煌的`医学生涯画上一个圆满的句号，他不惜牺牲卜绣文和刚生下来的婴儿夏晚晚的性命，也要完成“血玲珑”的计划，在付出鲜血和生命的代价上，开创一条再生障碍性贫血患者的治疗新途径。 从科学意义上讲，这是医术的一次提升，是实现医学的又一次发展。 但是从“医乃仁术”上讲，这是违背医学伦理的一次尝试，医学不能失去人性化而走入一条技术至上的冷漠功利的道路。医学科学应该是与人文融合为一体，是医术与仁术二者的完美结合， 不能偏离人类生存的基本伦理和价值，才能解决医学发展的困惑和危机。

　　三、强化人文关怀理念，用仁心、仁术对病患施加仁爱

　　当下社会医患矛盾已成为众多矛盾冲突中的焦点，成为社会关注的重心，此起彼伏的医患冲突和伤医事件不断挑战着社会的底线和人们的道德良知，人们在强烈关注之际不禁慨叹：社会怎么了? 六六编剧的电视连续剧《心术》热播引起较大反响，这是现实与医患的真实写照。 该剧以文学艺术的形式，探析了解决医患纠纷的途径，那就是加强“沟通”，拥有一颗医者的仁心，锤炼提升医者的仁术，对弱势的病患施加仁爱，强化人文关怀，医患关系自然得到改善。

　　《心术》 中刘晨曦教授对他的女儿南南解释仁爱的爱：爱就是要用心地对每个人友好。 诚如孙思邈在《大医精诚》中所言：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。 ”前来神经外科就诊的病患来自社会各个阶层，身份、地位、贫富差异悬殊，但是医生都能做到一视同仁，以一颗仁心，施展高超医术，尽全力为病患解除病痛和各方面的困难，赢得了病人及家属的认可。 患者十三姨病愈出院后，为了感谢常给科室送来好吃的食物。医德高尚的医生总是把医生的职责看得比自己生命健康更加重要。 在毕淑敏《鲜花手术》中，医生黄莺儿为了抢救危在旦夕的五岁儿童，忍受一天三次插胃管和肠管的“刑罚”，取出自己的新鲜肠液和营养物质混合注入病儿体内，以身体作为代价最终挽回了一个小生命。 没有对于病患的一颗仁爱之心，是无论如何无法做到的，这些医护人员的形象是高大伟岸的。

　　毕淑敏在部分小说中则对医生纵有高超医术、若欠缺仁心和仁爱则导致各种问题和困局这一灰色区域进行了深入的揭示和无情的责问。部分医生身处经济改革形势一切向钱看的大环境下而陷入两难境地。

　　《预约财富》 中医术高明的毕刀沉溺于下海经商与行医治病的痛苦抉择中，在手术台上竟然思想开了小差，误伤血管几乎让病人丧命。而在《术者》中，外科主任要求曾海卓和石若溪把病人套叠的肠子用温盐水热敷半个小时，假如依旧是暗淡的紫色，方能把它切除。 主任封刀离开后曾海卓为了下午的篮球比赛而请石若溪不经观察直接手术。 虽然切除坏死的一节套叠肠可以挽救生命，完成手术;但如果经热敷临床观察病人的肠子没有坏死而不予以切除， 对病人的身体显然更加有利。毕淑敏用冷静客观的笔触揭开了若干不为人熟知的医生职业弊端，以此警醒医生牢记职业道德中的治病救人的神圣职责，不仅有医术，更多地要有一颗仁心，以精湛的仁术来施加仁爱，尽心竭力地以病人利益为最大利益，为病人提供更佳的健康保障。