在商业利益的驱动下，评论者很容易受到诱惑，把本来一般的甚至是负面的写得极富煽动性，刺激人群的购买欲。渐渐会使人们逐渐丧失正确的价值判断，不假思索地顺从现实，最终导致大众的审美鉴赏力退化和文化水平下降。因为网站的运营需要资金，所以它无法摆脱商业化的模式，必定会被利益所诱导，长期置顶某些能带来利润的书籍，雇佣枪手写软文来推销等等。

　　还有一个弊端是互联网的自由和包容性往往被滥用，表现出无原则的纵容。网络给人们提供了这样一个可以自由言论的场所，鼓励不同的意见展开讨论，每个人都可以平等地发表批评，这样一来，批评的导向作用变得非常不明确，普通的读者很容易盲目，在大量的评论语言中迷失方向。最终，价值判断被淹没在一片声浪之中，很大程度上导致了批评质量的下降。

　　哈特曼本人曾经思考过这个问题，艺术是否应该屈从于认识，屈从于那种不断增加的媒介的负载?在这里，认识指的是理性，指的是一种科学化的趋向，而媒介指艺术传达所借用的手段和途径，不仅包括语言和文体，在如今我们可以给它赋予更加复杂的内涵。不管怎么说，哈特曼希望这个问题的答案是否定的，他希望艺术能够不屈服于外力，按照自己的规律发展。

　　那么，在当代文学生活中，人们需要什么样的文学批评?这可能是我们下一步需要认真思考的问题。

　　哈特曼文学社会观的一个总体原则是：价值判断是建立在文学研究基础上的，文学研究却绝对不能建立在价值判断之上。也就是说，一部作品好还是不好，应该建立在文学研究的基础之上，不能建立在先入为主的价值判断之上，无论这种价值判断是出于政治的或者商业的考量。对此，雷内·韦勒克也有同样的看法，在其经典著作《批评的概念》一书中，韦勒克指出：文学研究中理论问题的澄清有助于研究方法的改进，而研究方法的改进完全是为了更充分地理解文学作品的价值与意义。

　　文学批评应该摆脱外界的操控，依照它自身的规律发展，成为一种具有可读性、富有启发性、带有批判性的文学样式。

　　四、结语

　　哈特曼批评理论，不是从理论推出理论，而是来自批评实践的瞬问灵感。因此，他的理论是一种想象式的解构，缺乏理论的严密性。我们只能从一些无系统甚至无逻辑的感悟中去探求和追索。或许，感性的经验更能接近创造之源。现在，距哈特曼批评理论的提出已经过去了近三十年，但他的一些想法在现代仍然能给我们很多启示，启发我们去追求更加理想的文学批评的模式。