物的媒介化或者消费主义的意指实践，的确改变了媒介话语的经典表征模式;甚至在后现代理论家那里表现得更加激越，他们通过对客观反映论及新文化史学二分式媒介话语观的针砭，强调话语是“一种具有历史特定性的存在，其中介同时生成着客体性和主体性，并重新安排着两者之间结成的关系”[11]。这种理论的预设是，从事媒介符码制作、运行和使用的个体，施用于社会环境的概念、范畴类语词，不单单是具体语境下的心智的再生产，相反，是一个既非客观亦非主观的复杂的关系网络。但无论如何，媒介只要还是人与人、人与社会构成相互关系、形成意义逻辑的“中介”，媒介话语的表征功能必然继续存在，且一如既往地承担着人际交往、文化传递的功用，就像媒介话语自身一直在调适、创构中演变一样，表征功能也在当下多元化的意指实践中不断完善或变异。

　　媒介话语表征功能的探讨，牵涉到社会、文化、政治及经济等诸多方面，这里只是从宏观、理论的角度概而论之。其实，不同国家、不同语境媒介管理体制和经营策略的差异，必然带来表征方式的独特性。但不可否认的是，媒介话语已经是我们置身其中的世界的一部分，而且还是影响我们观看、认知、理解世界的支配性途径，对它的特性和运行机制的把握，是文化传播理论和实践中无法回避的问题。

　　参考文献：

　　[1]斯图亚特·霍尔编.表征———文化表象与意指实践[M].徐亮，陆兴华，译.北京：商务印书馆，2003:15.

　　[2]费迪南·德·索绪尔.普通语言学教程[M].高名凯，译.北京：商务印书馆，1982：37.

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　　[4]雷蒙德·威廉斯.马克思主义与文学[M].王尔勃，周莉，译.郑州：河南大学出版社，2008：166.

　　[5]诺曼·费尔克拉夫.话语与社会变迁[M].殷晓蓉，译.北京：华夏出版社，2003：3.

　　[6][8]丹尼·卡瓦拉罗.文化理论关键词[M].张卫东，等，译.南京：江苏人民出版社，2006:43，32-33.

　　[7]尼克·史蒂文森.认识媒介文化———社会理论与大众传播[M].王文斌，译.北京：商务印书馆，2001:69-70.

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　　[10]斯科特·拉什，西莉亚·卢瑞.全球文化工业[M].要新乐，译.北京：社会科学文献出版社，2010:6-7.

　　[11]米格尔·卡夫雷拉.后社会史初探[M].李康，译.北京：北京大学出版社，2008：160