2.对继承制度的影响。我国古代对于身份继承采用的是嫡长子继承制度。该制度确定于西周，后被各朝沿用。由于我国古代的宗族家庭大多实行一夫多妻的婚姻制度，这就造成了同父异母的兄弟姐妹众多的局面在各个大家族中非常普遍。为了在家庭内部建立一种正规的家族伦理秩序，所以法律上严格区分嫡庶。这种继承制度确立了家族内部各个子女的位分与权利，有利于解决家族内部的纷争。

　　我国古代对于子女的财产继承则采用的是“诸子均分”。孔子言“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，认为“均无贫，和无寡。安无倾”。④这种让所有儿子平均分配家产的方式，有利于对家族感情的维系，体现了血缘亲情与财产利益的和谐统一。

　　3.对财产制度的影响。我国古代的财产制度中有受儒家“中庸之道”的均衡思想影响的内容，确立了一些独特的财产制度，比如在债券关系方面，我国古代的财产法相当注重对债务人的保护，明确的限制债务利息，这些都在某些层面上体现着“均衡”的思想观念。在不动产的买卖制度中，我国古代实行先买权。由于我国古代实行以家族为本的农业经济，在当时的这种社会环境下，同族亲戚、同乡近邻之间便形成了互相依靠、互相亲近的社会关系，也因此而形成了“分亲疏、亲邻里”的价值观念，也由此衍生出了先买权的制度，使家产多数掌握在自己手中而没有流入外人那里。

　　三、礼对当代社会法制的影响

　　礼的产生和发展是与古代社会相适应的，它是客观存在的制度和法，但随着古代社会的结束，礼被终止。但礼却作为一种传统文化的继承，仍然深深地影响着后世乃至是当今时代人们的思想。

　　(一)预防犯罪，促进社会和谐

　　儒家思想中“礼刑并用”思想就是主要强调对犯罪的综合治理。“礼”重在预防犯罪，“刑”重在惩治犯罪，这种“礼刑并用”的思想对我国当前对犯罪的预防、教化、控制、惩罚具有巨大的指导意义。预防犯罪可以通过发展经济、教化民众，对已有犯罪行为进行处罚等措施得以实现。目前我国实行了以德治国与依法治国相结合的治国方针，面对我国当前的社会社会中犯罪率居高不下的实际，加强道德教化，施行“礼刑并用”依然有效。

　　(二)考虑人情，保障人民利益

　　我国的古代道德观中，家族伦理道德的地位不逊于法律，即使是当代的法制社会，绝对不去考虑人情是不现实的、不可能的，为此，“德主刑辅”的思想对当代依然适用。以儒家的“亲亲相隐”制度为例，该制度之所以能延续这几千年并不是没有道理的。“亲亲相隐”制度是指对自己关心相爱的人，尤其是父母血亲，即便他们有了过失，也不忍检举而是采用包庇的措施。它是对人性、情感、血缘的认可理解与满足，它在立法中对家庭成员不相举报的适当保护，在一定程度上能很快的解决矛盾，有利于社会中出现人人相敬、人人和睦的局面，保障人民的利益。

　　四、结语

　　以伦理、道德、家族宗法为主要内容的儒家法律思想在我国的法制发展史上有着深刻的影响。由于受我国古代封建制度的制约，儒家法律思想给中国带来了一定的负面影响，对中国的社会发展造成了一定的制约，但一些思想也为中国社会带来了构建和谐社会、民安太平的积极影响。面对古代的道德观，我们不能以为的摒弃，而应该在推进和完善中国法制现代化建设发展的过程中，扬长避短，汲取可行有益的思想方法。