按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

　　近些年来，清明节祭扫的形式，却被一些人扭曲了，他们给祭品披上时髦的外衣，除了原有的香烛、纸钱和冥币外，又新添了纸做的彩电、冰箱、豪宅、手机以至“保镖”和“二奶”等，看了令人哭笑不得。这种做法，不但反背离了清明民俗文化的实质，而且亵渎了祖先人格，还造成钱财的浪费和环境的污染，特别是毒化了社会风气，玷污了青少年的心灵。这股邪风，必须狠刹，还清明节“清新明洁”的本色。

　　在此还想讲讲有关清明扫墓的禁忌。按照习俗，祭扫的顺序是首先要将墓园打扫干净。其次是祭祀，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好地得到山川的灵气。扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，并为坟墓培上新土、修整坟墓。

　　清明祭扫仪式本应亲自到墓地举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。具体做法是在家中是阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧纸钱祭祀。

　　因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嬉笑怒骂、污言秽语，乱跑乱碰，随处小便等，这些做法不单是对自己先人的不尊敬，更且对附近灵体的滋扰。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎，如遇到不好的气场，便会惹一身麻烦回家。

　　另外，祭拜时忌穿大红大紫的衣服，应穿戴素色的服装。

　　2.户外活动

　　清明节期间，除了祭祖扫墓之外，人们还进行各种户外健身活动，如踏青、郊游、荡秋千、踢足球、打马球、插柳、拔河、斗鸡等，通过这些活动晒晒太阳，活动筋骨，增强自身的抵抗力。因此，清明节除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象，真是一个极富特色的节日。此外，这一时节除了东北与西北地区，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北至长城内外，到处是繁忙的春耕景象。所谓：“清明时节，麦长三节”,正是抢晴早播的好时机。

　　3.两大庙会

　　蟠桃宫庙会，北京人也管它叫娘娘宫庙会。是因为宫内供奉着两位娘娘而得名。每年农历三月初一至初三为庙会期。初三这天最为热闹。据说这天是王母娘娘设蟠桃会的日子，也是“上巳”日。届时坐落在东便门南的蟠桃宫人山人海，香火极旺。清代，仕女们多在东便门内的堤柳之阴，走马射箭。实际上这是古代“踏青”之俗的继续。民国初年庙后修筑了赛马场。由于庙会正值暮春时节，气候宜人，所以在这里能看到各种杂耍，还能品尝各种应时的小吃。

　　妙峰山娘娘庙是北京地区名气最大的，其供奉的碧霞元君乃泰山之神，东岳大帝之女。尽管庙期在四月初一到十五，但从清明过后就进入繁忙的准备期：其一修路。为了让朝顶进香的人便于上山，民间的修路者会从三月份起即兴工修补香道。其二彩排。众多的香会花会开始排练预演，以备庙会时正式演出。其三散发会帖。

　　在京城大街小巷贴满宣传自己香会的宣传品，招兵买马。

　　4.四大鬼节

　　中国传统农耕文化强调安居乐业，家族生死于斯，大家生死相依，形成了根深蒂固的忠孝文化，强调家族血缘意识，用家庭的形式超越生命的短暂。因此，人离开现世，归向特定的神秘空间，是传统中国人魂灵信仰的有机组成部分。

　　中国的四大鬼节分别是：三月三、清明节、七月十五(十四)和十月初一。

　　三月三在我国江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓鬼、驱鬼。北方地区无此习俗。

　　清明节是中国人追思逝者的'重要节日。人类的情感是共通的。在世界其他地方，也有很多或祭奠逝者，或与鬼神相关的特殊日子，虽然形式各异、习俗不一，表达的却同样是人们对生与死的理解与追问。