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神姓起源

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神姓起源
稀有姓氏—神姓起源
神姓源自姜姓,是一个极为罕见的姓氏,不在《百家姓》之列,据说隋朝动乱时期由陕西米脂迁来。
古典文集《丹徒县志》中有载:“神农氏之裔榆罔,失帝位,子孙遂以神为氏”——榆罔的全名叫作姜榆罔,根据《帝王世纪》记载,他是中国氏族联盟时代神农氏政权的第八任帝王,也就是传说中的炎帝。更多资料:家谱-百姓通谱
文献记载
千家姓
神姓出于炎帝神农氏之后。据记载,神姓源出姜姓,神农氏裔孙帝榆罔失帝位, 子孙以祖先神农氏名号为氏,此姓神姓来源。神姓人物,汉代有神曜,明代有神英。
丹徒县志
神农氏之裔榆罔,失席位,子孙遂以神为氏。
姓苑
今琅邪有神氏。
中国姓氏集
明朝时有神英,寿州人,字景贤,天顺初年继承父亲的职位做了延安卫指挥使,正德年间率兵剿灭了京城附近的流寇,官至右都督。
风俗通
神农氏之后。
神姓家族

神姓来源于元代蒙古族,明太祖推翻元朝期间,被蒙古统治阶层长期压迫歧视够了的各地民间汉人群众里,有不少人为了泄愤、吐雪怨气,采取了过火报复行动,反过来大杀“鞑子”(对蒙古族、色目人的不尊重称呼)。
有一家蒙古人,在劫乱中黑夜逃到丹徒南乡,躲在一座荒山破庙神龛里,得以幸免于难。时局安定后,此人和全家认为这是全亏了“神灵庇佑”。不敢用原来的蒙古姓氏;又加上必须遵从明太祖“凡蒙古、色目人在内地的,一律用汉姓”的诏令“规定 ,乃改姓为“神”,改用汉名“神太一”,自称神农氏后代。传世至今,神家后裔繁衍600余年,已在定居的东沟村有了30代族史。

据姚薇元先生《北朝胡姓考》记载,北朝时期的鲜卑族有吐伏卢部,即豆卢族部落。在晚唐文宗执政时,有神策军都虞侯豆卢著,与权臣宦官勾结在一起,引发了历史上著名的“甘露之变”。武宗即位后,权臣鱼弘志乘机诛戮引发“甘露之变”的一干人等,豆卢著的族人四散逃亡,其族人弟子中有以先祖官职称号“神策虞候”为姓氏者,分别称为神氏、策氏、虞氏、侯氏,山东神姓或与此有关。

神姓出于炎帝神农氏之后。据《千家姓》记载,神姓源出姜姓,神农氏裔孙帝榆罔失帝位, 子孙以祖先神农氏名号为氏,此姓神姓来源。神姓人物,汉代有神曜,明代有神英。
辈分排行
平阴县山亭区两地神姓辈分稿
千枝共系一体,万派同出一源。平阴县神姓族人在修谱之际,于公元二0一0年四月十一日躬赴枣庄市山亭区冯卯乡东岩下村,与东岩下村神姓族人共商联宗平辈事宜。
两地族人在亲切交谈中,一致认为:吾神姓既少闻又人传者极微,凡属神姓皆为吾族。两地之神姓虽枝系不同,然同族无疑,两地同姓,联则应时顺势,联则族亲宗旺,联则人多势重。故两地族人合议定:东岩下村族人行辈用字“以、 兆、 克、芳、兴、继”与平阴族人用字“玉、 兴、 之、惟、应、续”一一相对应,视为同一辈份,“继”、“续”辈份用字之前的不宜更动,之后的则不再续用。两地统一拟定世系行辈用字,共二十字开列如下:
同、进、弘、祖、业, 圣、贤、修、典、章。
恩、泽、延、钦、敬, 历、代、繁、茂、昌。
一字一辈,自两地联宗平辈后,新生人口一律按新立字辈第一个字“同”开始,依顺序命名。以上事宜系两地同族人共同制定,切仰本文由手机论文网http://m.lw54.com收集整理两地族人一体同遵。
四川神氏
主要分布于四川广元、南充、巴中、成都、绵阳等地,其主要分布于四川省广元市剑阁县内,其地名为神家河,属于炎帝后裔。
据相关文献记载,明末,陕西凤翔府(称为凤翔县)的神氏三兄弟货殖(称为货郎客之类)落户四川剑阁金碑寺,因兄弟三人均落户此地,其后代,按大、二、三房划分,清中期,因封建帝王制关系,其大、二、三房的后代,已经改姓郭、刘、王、申、武等姓,后当地有神、郭不能通婚的传言,距今四百多年,共二十于代。