太炎先生所藏宋朱肱撰《增注类证活人书》二十二卷中，“太炎批语”第4则曰:“按本论，太阳病发热而渴为不恶寒者为温病。此云发热恶寒则仍是伤寒。虽发于春月，不得竟称温病。”[7]63“太炎批语”第6则曰:“《活人》分中湿、风湿、湿温为三。其所谓湿温者，乃是暑证。”[7]64“太炎批语”第7则曰:“据此证状乃是三阳合病，亦不得以湿名之。”[7]64前面已有阐述，太炎先生对于中医文献十分精熟，他能发现医书中对于病种界定的正误，给予纠正，这几则批注就是充分体现。

　　综上所述，《章太炎藏书题跋批注校录》，首次将章太炎先生所藏书中的大量批注公布于世，对于学界更加真切地认识章太炎先生的学术精神内核，以及研究章太炎先生的阅读史和学术发展轨迹，都有十分重要的意义。本文通过上述简要的梳理，主要从质疑、存疑、指错、纠错等批注中，揣摩章太炎先生阅读所藏书籍时的心路历程，展现章太炎先生学术怀疑与批判的精神，以及求是、向真的学术精神，严谨的治学态度和扎实的学术功夫。可以见得，批注中处处闪现着太炎先生精益求精、敢于怀疑、勇于批判的凝重思想。并且所疑所论基本上都有理有据，多数批注中直接录有参考来源，让人更加信服其怀疑和批判的可靠性。特别是太炎先生精通中医文献，对一些中医类书籍中的问题进行仔细的辨正释疑，尽显一位学者的治学功底和严谨求实的风范。

　　正如梁任公曾经评曰，太炎先生“少受学于俞樾，治小学极谨严”[8]141，他是“一条理缜密之人”[8]141。关于这一点，我们也可以回归到章太炎先生的学术自述中，他自称，“少时治经，谨守朴学”[2]72，“自揣平生学术，始则转俗成真，终乃回真向俗”[2]74。

　　虽然，文章主要阐述章太炎先生阅读中的怀疑和批判精神特质，但是并不止步于此，太炎先生的批判精神具有学术创新的深远意义。朱熹曾说:“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”梁启超的解释更加清晰，“怀疑之结果，而新理解出焉”[9]80。由怀疑精神而开始的阅读活动，使得阅读和思考更加深刻，一开始就朝着发现问题和寻找创新之路的方向发展，这既是阅读的怀疑精神，也是学术自觉和自由的意识。也就是说，在阅读的过程中先要有怀疑，怀疑后参与学术论辩和研究，这样才有助于学术新成果的创造。当然，并不是所有人一开始阅读都有怀疑精神，这种阅读中的怀疑精神，是与读者的学术自觉、批判意识等互为表里和互为佐证的。一般而言，读书和做学问要始于怀疑和批判，但怀疑和批判只是方法，目的应该是为了创新和超越，这一点也许在章太炎先生的学术创造和成果中都有所体现，笔者以为可以作为另外一个话题专门探讨。

　　参考文献:

　　[1]姜义华，章炳麟评传[M].南京:南京大学出版社，2002.

　　[2]章太炎.菿汉微言[M].章氏丛书.浙江图书馆1919年校刊.

　　[3]章太炎.与王鹤鸣书[M].章太炎全集:第4卷.上海:上海人民出版社，1985.

　　[4]章太炎.与钟君论学书[M].文史:第二辑.北京:中华书局，1963.

　　[5]陈平原.“求是”与“致用”———章太炎学术思想核论[J].中国文化:第七期，1992，(11).

　　[6]罗志欢，易淑琼.走近大师藏书———章太炎藏书及题跋批注学术评议(代序)[M].章太炎藏书题跋批注校录.济南:齐鲁书社，2012.

　　[7]罗志欢主编;王彦坤，李恩庆，易淑琼整理.章太炎藏书题跋批注校录[M].济南:齐鲁书社，2012.

　　[8]梁启超着，朱维铮校注.清代学术概论[M].北京:中华书局，2010.

　　[9]梁启超，汤志钧导读.中国历史研究法[M].上海:上海古籍出版社，1998.