注释：

　　I见唐孔颖达《尚书正义·秦誓》引。

　　II见章怀太子《后汉书·延笃传》注文引。

　　III见王素《唐写本论语郑氏注及其研究》第82页，文物出版社，91年11月。

　　IV这话也可以倒过来说，其时人们在十五岁左右去拜师，作为拜师的礼物，习惯上都以十?脯充当。

　　V如西汉桓宽《盐铁论·贫富》：“余结发束?，年十三，幸得宿卫。”

　　VI见王素《唐写本〈论语郑氏注)及其研究》第175页，文物出版社，91年11月。

　　VII见上书第136页。

　　VIII《述而》：“子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也，不保其往也。’”

　　IX仅见有以下三个不能作为词的例子：“以此教人，恐不爱人;以此自行，恐不爱己。”(《·天下》)“鼎成三足而方。不炊而自烹，不举而自藏，不迁而自行。”(《墨子·耕柱》)“四面之吏亦皆自行其守。”(上书《号令》)前二例不作一词，而系一词组;最后一例“行”与“其守”构成动宾关系，恰好证明“行束?”亦系一动宾关系。

　　X如姜可瑜《〈论语)“自行束?以上吾未尝无诲焉”正义》(见《中国语文》1983年第5期)和黄金贵《〈论语〉“束?”句解诂》(见杭州大学古籍研究所杭州大学中文系古教研室合编《古典文献与论丛》中华书局1997年2月出版)二文即持此说。

　　XI《韩非子·外储说右下》“故兹郑之踞辕而歌以上高梁也”一语中，“上”与“高梁”构成动宾关系，“以”字连接“歌”与“上”两个动词。

　　XII上述姜可瑜、黄金贵二文皆将“上”释为上进，在这样的语法结构中其说于文献证据不足。

　　XIII孔广森《经学卮言》即持此说：《汉书·王莽传》“自初束?”，《伏湛传》“自行束?，迄无毁玷”，《延笃传》云云，盖并同郑解，是言成童以上皆教诲之也。

　　XIV见王国维《观堂集林》卷四《书〈论语郑氏注〉残卷后》。