最后，第五个问题，我要讲一讲，贾宝玉的诗才如何。贾宝玉是不是比起她们来差一等？是不是不如宝钗、黛玉、湘云呢？好像是如此。但这个话绝对不能说死。作者在描写贾宝玉和众姊妹在一起做诗，联句，带有比赛的性质。贾宝玉从来不争胜，不想跑得最快。他与这些姊妹相比总是处于下风，而且每次自己处于下风还特别高兴，最希望林黛玉能得第一。李纨评还是宝钗的好，他就不高兴，“我看还是林妹妹的好”，他自己，我是最差，没关系。所以他一次也没获胜过，这是有原因的：符合贾宝玉性格特点，他在女儿面前，姊妹面前，从来喜欢“做小”，不想逞强，不想比他们强。另外也就更突出这些女儿的聪明、有才，林黛玉才比宝玉还高，最明显的例子就是元春叫大家作诗。元春省亲的时候，就像皇帝叫臣子作应制诗一样，叫大家都写首诗，题个匾来，她来评好坏。但是她弟弟，她非常喜欢，别人做四句就够了，你要作八句，不是做一首而要作四首。她认为最好的地方，比如说潇湘馆、后来的蘅芜院还有稻香村，这些地方都叫他每处做一首诗。作的贾宝玉苦得不得了，最后林黛玉看不过，就“作弊”了，最后一首没写完，就是那个稻香村。“杏帘在望”这首，她就写在小纸团上，扔给他，宝玉马上就抄下来，最后评下来，所有诗里，这首最好。这首诗的确写得好。你看看。“杏帘在望”后来改为“稻香村”。“杏帘招客饮，在望有山庄”，多老练，首联就擒题，她把题目分成两句，一气讲下来，讲得那么自然。“杏帘招客饮”酒旗在招客人，“在望有山庄”，“杏帘在望”四个字就作进去了。第二联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”这作的好不好？你说这两句里，哪个是主语？哪个是谓语？没有。没有动词、形容词，全是名词放在一起，这就是诗歌的特殊句法。“鸡声茅店月”的句法，唐代温庭筠的诗：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。后来这类诗写得越来越多。但你可以想象，鹅儿在那里戏水，水上面有菱荇，这不用讲出来。“桑榆燕子梁”也一样，燕子在树里穿来穿去，把桑树、榆树的枝条来作自己的燕窝，这些都可以自己去想象。对仗又特别工整。第三联和第二联，颔联同颈联，学写律诗的人请注意，很重要的一点就是要变化。前面要是严肃的话，后面就要嘻嘻哈哈。前面坐得一本正经，底下就要跑步。两联姿态要不一样，前面浓，底下就要淡。所以底下一联非常自然：“一畦春韭绿，十里稻花香”，这两句话就是一气而下，非常自然的，同上面的面目是有变化的。同一个面目就说明你不大会写诗。可这首诗好在最后两句。稻香村是一个景致，你不要以为这真是，贾宝玉早就讲过了，水旁边没有山，什么都没有，忽然出来一片人为的农村，没人种田耕地，也没人织布，只是一个景点而已。林黛玉就有这么聪明，不是给元春看的吗？所以要颂圣，应制诗嘛，叫“盛事无饥馁”现在太平盛世，没人饿肚子了，“何须耕织忙”，何必去耕织呢？粮食都吃不完。所以脂砚斋的批语是“以幻入幻，顺水推舟”，什么叫顺水推舟呢？就是大观园没有人耕作，这种景象摆在那里，根据人家种好的稻子说现成话，叫顺水推舟。“且不失应制”，不违背应制之体，因为写给元春看，不单单是个姐姐，她是贵妃，是代表皇帝出来的，她让你写诗，你必须要讲皇帝的好话，要歌颂太平盛世，所以说“盛事无饥馁，何须耕织忙”。所以元春看了特别高兴，想她弟弟现在这么聪明了，写出这么好的诗来，哪里知道是作弊。这个地方写林黛玉写绝了。林黛玉自己的诗当然做得也好，但她把最好的诗写给她最心爱的人，为他出力写的诗最出色，这样描写得特别成功。

　　是不是贾宝玉在姊妹在场的时候诗总是做不好呢？那也不一定，只要是不跟人家比赛，要把人家压下去的话，他照样做得好。比如有一次大家联句，统计下来，贾宝玉联的最少，所以他要受罚，罚什么呢？说栊翠庵的红梅花特别好，叫贾宝玉到栊翠庵向妙玉去要梅花。大家也看出来了，妙玉对宝玉特别好，妙玉特别爱干净，刘姥姥用过的杯子她马上要摔掉，给林黛玉、薛宝钗拿出来古董，而给贾宝玉用的是她平时自己用的绿玉斗。感情不一样，这写得很有分寸，很自然。妙玉这个人个性有些特别，但是很可爱。叫他去，有人说，跟个人去，黛玉说，跟个人去就拿不回来了，就让贾宝玉一个人去，而且拿回来后，还要作首诗：《访妙玉乞红梅》而且诗要做得快，我在这里敲鼓，史湘云说，我三通鼓后，你诗没作完要罚酒。结果这次他最高兴到妙玉那里要红梅花。这个任务并不重，而且她肯定会给他的，而且要写这个经历，很自然。他就讲了，你们不要给我限韵，不要给我限题目。因为前面比赛都有题目，有韵。让我自己来作，我想作什么就作什么。好，让他自己作。这也写宝玉不喜欢受人为格律的束缚。他做出来的诗，的确写得很好，而且也很快。“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱”，你看，前边两句，就像史湘云的洒脱，随便写出的。本来要喝酒的，酒还没有开始喝，句子还没有想好，现在叫我到栊翠庵去采梅花。“寻春问腊到蓬莱”这代词都用得很好，“春”，点红，“腊”点梅花，“寻春问腊”就是去要红梅花，“到蓬莱”到仙境，指代的好，栊翠庵，妙玉是出家人，是仙境。底下非常幽默，非常恰当：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”，亏他想得出来。把妙玉比为观世音菩萨，观音大士手里拿着一个瓶，瓶里是甘露，洒一点甘露，人间就下雨了。我并不是求你观音大士瓶中的甘露水。又把她比为嫦娥，嫦娥也是离家独居的。“槛外梅”，栏杆外的梅花，妙玉自称槛外人，人家称宝玉槛内人，妙玉是槛外人，这个时候把梅花的梅点出来了，上面都是指代。所以这四句，一气下来，很自然，这些比喻都恰当得很。比喻妙玉的身份。前面写得这么流畅，第三联就要变化了。要看他锤炼的功夫了。“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来”。自己在尘世间，离开尘世间到栊翠庵去，到仙境去，叫离尘。“入世”是回来，从仙境回来。你看着两句。回来写在前面，我回来的时候，我挑了红雪来。把红梅花用红雪来比喻，用冷来比喻。“冷挑红雪去”，我回到家的时候，回来的时候，把栊翠庵的红梅采了去了。我到栊翠庵来的时候，是来割你的紫云，“香割紫云”用香和紫云来代替红梅。李贺有诗“踏天磨刀割紫云”，他把紫云代替紫色的石头，做砚台用的，这里用来指代红梅花，也很好。你看在句法上，这不是一种很自然的句法，是一种锤炼的句法，是诗歌的特殊表现形式，所以和上面一联面貌完全不一样。有变化，这就是善于写律诗的人。我回去带红梅花回去，我上你们这里来是来采红梅花的。就是讲这点，但用“冷”用“香”用“红雪”用“紫云”来比喻红梅花，句子是非常讲究修辞锤炼的。“槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔”，冻得不得了，冷的时候，肩膀会耸起来的，耸起来的时候就叫槎枒。这是用苏轼的诗，冷天的时候，耸着肩，他是诗人嘛。这么冷的天谁会可怜我跑来跑去呀？回到家的时候，我衣服上还有栊翠庵的青苔呢，或者说，我回来的时候，还想着栊翠庵清幽的环境。“苔”代表清幽的环境。“沾佛院苔”，这个好像没人说过。像这样的诗，贾宝玉在人家罚他的时候，他写出来了，而且写得非常非常漂亮。