基于历史角度审视汉语言修辞格的古今关系论文

　　一、修辞格的基本概念

　　“修辞”一词最早出现在《周易·乾·文言》中，具有修理文教的意思，对外要修理文教，对内要立其诚实，做到内外相辅。随着社会的发展，文化的积淀，“修”与“辞”赋予了新的含义，“修”字有了修饰言辞、修饰文字等作用，“辞”可以用来特指言语。修辞手法可以分为六十三大类，七十八小类，修辞格具有丰富语言、提高语言表达效果的作用。从修辞的概念上可以分为三层含义，修辞方法、修辞活动、修辞学或修辞著作。修辞方法是指运用语言的方式，修辞活动是指在说话或者写作过程中，积极调整语言的行为活动。

　　修辞存在所有的语言当中，不受地域限制。即使语言之间的差异很大，但是修辞手法与修辞活动存在着较多的相似之处，同时不同的语言具有独特的修辞行为特点。现代汉语修辞的发展深受汉文化的影响，现代汉语修辞大体上延用古代的修辞特征。

　　修辞格可以组织语言，使人们的沟通更加顺畅，便于双方理解，符合一定类聚系统要求的言语模式。修辞格根据表达方式和修辞内容的不同，主要的修辞手法有：比喻、比拟、排比、夸张、对偶、引用、反问、顶真、设问、借代等。无论是在古汉语中还是在现代汉语中，修辞格都得到了广泛的使用，其中比喻和借代属于常用的修辞手法。

　　修辞格通常可以分为借喻类、拟夸类、直言类、比照类、连珠类等类型，古汉语与现代汉语中被广泛使用的比喻和借代均属于借喻类的修辞格，利用一个与本体有关的代体，来生动形象的描述本体。但是比喻与借代在构成基础、作用、转换结果上存在着一些差异，例如，在比喻修辞格中，本体和喻体是相似的，但本体与喻体是两个本质不同的事物，不具有关联性。使用比喻修辞格可以引导受众产生丰富的联想，增强语言表达的形象感。但在借代修辞格中，本体和代体属于同一个事物，代体大多是本体的一部分或是本体的某个特性，本体与代体之间具有一定的关联性，借代不会使受众产生联想，但可以突出事物的特点。比喻修辞格之间可以相互转换，但借代修辞格无法进行转换，只有一种相对固定的表达方式。

　　二、修辞格的动因

　　(一)哲学动因

　　哲学是关于世界观和方法论的科学，从古汉语到现代汉语，人的修辞行为会受到哲学思想的支配，汉语修辞格的形成和发展有其哲学动因。每一项事物发展变化的哲学高度阐明汉语修辞的发展趋势。修辞格的产生并存在从哲学的角度具有客观动因，修辞格的产生需要客观基础，修辞格的存在也需要一些客观依据，修辞格可以将事物的某种客观属性反映出来。

　　(二)社会动因

　　修辞格是人类的一种社会行为，汉语修辞的发展与中国社会的发展有着紧密的联系。社会的政治发展、经济发展以及社会风气，都会影响汉语修辞的发展，是汉语修辞发展的社会动因。运用汉语修辞格还可以以委婉的方式，对社会存在的不良行为进行批判，还可以利用汉语修辞格的创造精神，提出创新型汉语言文化，从而推动社会的进步。

　　(三)文化动因

　　汉语言的修辞格对文化的发展起着必不可少的作用，同时文化对汉语言修辞格的发展也存在着巨大的影响，尤其汉语言修辞格受到了汉文化的全方位影响。在历史的不断发展过程中，人们经常利用修辞格的手法，借代一些特有的文化，同时这些文化也在无形当中影响着修辞格的发展。以酒文化为例，在魏晋南北朝时期，将好酒称为“青州从事”，劣酒称为“平原督邮”;到唐宋时期，将酒称为“中圣”“、忠贤”“、圣贤”等，在不同的时期，运用借代的修辞手法，酒也出现了各种各样的代称，促进酒文化的发展。

　　(四)美学动因

　　修辞格是一种追求美的活动，与美学也存在着一定的联系，汉语言修辞的发展受到美学规律的支配。经过人们的不断推敲，形成了“骈四俪六”的骈文句式，“四六”符合黄金分割率，满足人们的审美要求，在朗诵过程中，“四六”句式朗朗上口，最富有美感，同时也注重词语与词语、句子与句子之间的轻重缓急，完全符合人们的听觉审美要求，使人们对使用修辞格的句子及文章记忆犹新，促进美学与汉语言修辞共同发展。