宋代苏东坡黄州词中梦的类型和寓意论文

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　　摘要：梦是人们内心深处潜意识的一种表达方式。苏东坡作为一代文豪，在黄州时期过着底层劳动人民的困窘生活，他很多的内心活动也以梦的方式表达出来，留下了众多的写梦记梦的诗词。本文以苏东坡黄州词中梦的描写，探讨其梦的类型和所表达的意图，有对真挚友情的珍惜、对个体生命的沉思，以及对回归自然的期盼。从这个侧面，我们可以窥见苏东坡黄州时期的思想状况和个性品质。

　　关键词：东坡词；记梦；思想内涵；黄州；

　　作为人的潜意识欲望的表达和实现，梦是有意义的精神活动，所有梦的核心本质都是愿望的达成。大千世界，不论古今，每个人都是各不相同的个体，每个人的梦境和意义又各不相同。在中国传统文学中，往往以梦来表达内心。作为一代大家的苏东坡，又会有哪些梦呢？苏东坡的一生宦海沉浮，创作了大量的文学作品，在他的诗文中有很多梦的记载。这里仅从他黄州时期的词中来看看他是怎样记梦的。苏东坡在黄州的词中，有10首说到了梦，我们从中可以分析出哪些内涵呢？

　　一、苏东坡黄州词中梦的类型

　　（一）对故人的追忆

　　《苏诗总案》载：“（元丰五年壬戌正月）十七日，梦扁舟渡江，中流回望，栖霞楼中歌乐杂作，舟人言闾丘公显方会客。觉而异之，作《水龙吟》词。”[1]

　　苏东坡自序言：闾丘大夫孝终公显，尝守黄州，作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰五年，余谪居黄。正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言：公显方会客也。觉而异之，乃作此曲，盖《越调鼓笛慢》。公显时已致仕，在苏州。

　　小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是[2]。

　　梦往往反映出一个人内心深处的愿望，在苏东坡的一个浪漫梦中，故人闾丘大夫孝终公显，在“郡中胜绝”栖霞楼设宴招待客人，欢声笑语，歌舞纷呈，余音袅袅，飘荡在栖霞楼的上空和下面的江水之上，真是风流未减。梦中的美好返照现实。而现实中的苏东坡，谪居黄州，亲朋好友“无一字见及”，正是孤独寂寞之时，梦境与现实形成了巨大反差。梦醒之后，只见烟波浩淼，空江月明，与美丽梦境形成鲜明对比，孤寂之感更为强烈。而结尾想象故人此时一如既往地潇洒，希望对方梦见自己，也是极度孤独中的浪漫幻想。全词在愿望与现实的矛盾对立体中，寻求自我排解的良方。

　　（二）对人生的思考

　　人生有限，时光易逝。形成了中国古代文人对人生思考的冲突。苏东坡在自己的生命实践中，真切地领悟到了人生如梦。东坡黄州词中的梦，大多数是对人生的思考，如“世事一场大梦”“人生如梦”“万事到头终是梦”“笑劳生一梦”等。其中《西江月》（世事一场大梦）：世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望[3]。

　　中秋是中国的传统节日。这首词即景抒情，咏唱人生之短促，叹惜事业之无成，吟唱出一个政治上失意者长期郁积于心间的牢骚与怨愤。词中的苏东坡在黄州的心情是孤独悲苦的，面对长江感叹光阴流逝，自己已是新添了不少的白发，人生短暂，不能不引起他对人生的沉思。在清寒孤寂的中秋之夜，把盏对月，没有人陪伴对饮；月移清影，徘徊在云端，时而被云层遮蔽。在这样的氛围中，苏东坡不能不感叹，这样的中秋之夜，谁来与我共享美酒？谁又能与我分担忧愁呢？只能是拿起酒杯，凄凉地遥望北方。东坡诗词中常常流露出人生如梦的思想，有的是自我排遣之语，有的是往古来今之思，但很少流露出悲切之情。人生就是那么一回事，没有历尽沧桑，难得有几度秋凉之说，一年一度秋风劲，不觉人生已鬓霜。