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戏剧音乐论文

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  戏剧音乐方面的研究对于戏剧的传承与发展有着重要的影响。下面是小编想跟大家分享的戏剧音乐论文,欢迎大家浏览。

  摘 要:

  国家级“非遗”亳州本地戏二夹弦具有显着的本地特色和极高的艺术价值,有着灵敏多变唱腔方式、共同的唱腔构造与丰厚的唱腔体系,深受亳州本地大众喜欢。亳州二夹弦灵敏学习了山东二夹弦含蓄抒情的旋律颜色,一起也吸纳了河南二夹弦明快嘹亮的节奏特色,并逐步构成了自个共同的本地民族艺术个性。

  国家级“非遗”亳州本地戏二夹弦具有显着的本地特色和极高的艺术价值,有着共同的唱腔方式与唱腔构造,在唱腔方式上有独唱、对唱、帮腔等,在唱腔构造上也有着共同的构造方式和丰厚的唱腔体系,构成了显着独的本地民族艺术个性。

  一、灵敏的唱腔方式

  从戏剧唱腔方式方面分析,亳州二夹弦的唱腔方式多种多样,首要可分为独唱、对唱和帮腔三种方式。

  (一)独唱

  亳州二夹弦通常用大段的独唱方式来表达身世、讲述情形、告知情节以及体现人物处于杂乱对立中的思想豪情。因为唱腔富于体现力,它通常能够把人物的心里境地以及人物的性情刻划得酣畅淋漓,这也是二夹弦唱腔的首要特色。以亳州二夹弦《三拉房》唱段为例,不只曲调自身美丽悦耳,她还把唱词和旋律有机地联络在一起,深刻地描写出封建社会的婚姻制度下行将出嫁的少女,在决定自个终身命运时思绪方千的心境。这一段唱例,叙说了一个完好的故事情节,特别在最后唱到故事的高潮,体现得更是绘声绘色:“只见他:大大的眼、粗粗的眉,哎哟我的亲娘呀,原来俺摊了个俊女婿”。唱腔生动地描写了主人公郭素真温顺高雅的性情,在唱腔中奇妙地运用了许多的小人辰韵,将唱词儿化,更进一步刻划了少女出嫁的振奋和不安相互交错的杂乱对立心境。

  (二)对唱

  亳州二夹弦在传统剧目里也常用二人对唱的方式来体现细腻、生动、开心的情节,或剧烈的辩论及争持的局面,它是亳州二夹弦戏剧性很强的体现方法之一。在体现生动的豪情时,常用二板、二板娃娃、单北词等板式,因为剧情的需求,它的曲调常常打破固有的板式构造,加一些衬词,使旋律得到更自在的发挥。如《梁山伯与祝英台》中梁祝下山一段。单北词《梁山伯与祝英台》选段(一),再如《大井台》中薛礼还家一段唱腔,薛礼离家,和老婆柳迎春久违12年,为官后返里,但老婆仍在寒窑受苦,在井台二人相见,不得相认,薛诙谐地试探了老婆对他的忠贞。以后,二人挑水拉马回家,在途中他们用娃娃对唱的方式,生动、新颖、诙谐、戏谑的唱腔更增添了喜相逢的愉快氛围。

  体现争持激怒的情节时,多用三板、捻子、单北词等板式,其唱腔构造程式没有改变。在这些年的扮演实践中从对唱的方式里派生出了一种“背唱”的方式。如在《江姐》中双枪老太婆和江姐背唱的一段。当江姐往华蓥山的途中得知自个的老公彭松涛遇难,这种悲伤的心境不肯有丝毫透露给老太婆,而老太婆,更不肯把这个凶讯告诉江姐,二人强颜欢笑,各表述自个的心境。其效果和办法,全和对唱一样。

  (三)帮腔

  即一唱众和。它有助于烘托和烘托剧情的氛围,在唱腔音乐中起着特别的效果。从大段唱腔中参加帮腔,增添了音乐的体现力,使亳州二夹弦传统唱腔又增添了一种摇曳多姿的美,让人感到新颖、淳厚、独具匠心,但运用得不能太多。帮腔大多无唱词,只用虚词来烘托心情,通常帮腔者代表局外人的心境及对剧中人的谈论,或表示对剧中人命运的重视,也可代表剧中人物的心境,它基本上代表大众和作者的客观态度。有时也提醒人物的心里世界,如《屠夫状元》选段,它反映了在封建社会里,屠夫以高度的人道主义精力,偶遇时机魁名高中,叶落归根,光宗耀祖,在叶落归根的途中所唱的呀油调,由轿夫帮腔。帮腔者代表了大众的言论,对屠夫状元拔刀相助、削除人世凶恶,并和劳动人民命运休戚相关的尊贵道德的高度赞扬。声调深远、广阔,心情高昂。在现代戏所用的领唱和齐唱、合唱、伴唱,均属帮腔性的,不过它大多参加了唱词,以便更清晰的描写事物或情节。

  二、共同的唱腔构造

  二夹弦的唱腔归于由多体系的板腔体和曲牌体相联络的综合体。它的板腔体是以两种声调为主,通过开展的套曲方式,以其板眼的改变及旋律的拓展与紧缩为首要方法,把多种调性和调式、主干音一样的曲调有机的联络在一起的唱腔构造方式,具有一套完好、合适体现多种心情的板别。在同一板声调体系的各个板式中,运用时有必定的规则,演唱者能够根据戏剧情节的开展、刻划人物的请求,灵敏地选用相宜的板式。

  在完好的板腔体安排程式中由三个有些构成,第一有些为引子,包含叫板、起板打击乐及弦乐前奏曲,它不是独立的乐曲,而是在唱腔开端前附加的有些,用以发明意境,烘托心情,引出唱腔。第二有些是曲身,也是唱腔的首要叙事有些,由一个单乐段或一个复乐段重复而成,也有以特种复乐段的扩大所构成,中心包含各种过门,有时还参加拘腔、行弦和压板。第三有些是曲尾,即一个曲调的完毕有些,它是把乐段完毕的乐旬加以改变,以作停止,不再持续演唱。在实际演唱过程中有许多板式没有曲尾,不能独自停止,为了适应剧情的需求,通常接连转唱几个板式以后方才完毕。

  如《花庭会》选段,它由双北词转单北词,速度逐步加速,直到怒形于色的时分接唱单北词的改变唱腔连北词再转三板完毕。而板类声调的其它板式,如捻子、砍头橛、栽板、谜子等及娃娃体系各板式的速度改变不很大,相对的比较稳定。

  二夹弦唱腔中归于曲牌体的曲调有赞子、四河调、梅花落、撑船歌、锯缸调、呀油调、自垛子、撒夫子、肚里疼、渭调、剪剪花、九连环、打吆牌、打木棒等,这些曲调只起辅佐效果,不常常运用。这些曲调没有构成完好套曲方式,个别曲调只在某个剧目里专用,如四河调只运用在《山伯访友》剧中,撒夫子只运用在《梁山伯与祝英台》剧中,这些曲调基本上是从民歌中直接吸收过来的,因为运用的不多,也没有大的开展改变,有些还保持着民歌原型。 三、丰厚的唱腔体系

  亳州二夹弦唱腔是在“纺纱小调”基础上开展起来的。它的曲调由黄河船歌、渤海沿岸的渔民号子、打夯号子及民歌小调等交融改变而成。在开展中又汲取了花鼓、梆子、琴书等民间歌舞、戏剧的音乐养分,经历代艺术发明逐步构成了自个的唱腔,既蕴藏着厚重的历史文化,又具有浓郁的时代气息和显着的本地特色。其曲调吸收了黄河船歌、渤海渔民号子、打夯号子、民歌小调及花鼓、琴书等的音乐元素改变而成,唱腔亮丽、含蓄、抒情,赋有喜剧颜色,生活气息浓郁。

  亳州二夹弦的唱腔归于多体系的板腔体,唱声调门丰厚,约有二十余种,常用的有十五种,计有:大板、二板、三板、北词、娃娃、赞子、捻子、砍头橛、山坡羊、栽板、哭谜子、顶帘子等,北词又分单北词、双北词、连北词,娃娃又分大板娃娃、二板娃娃、三板娃娃、武娃娃等,唱腔特色是用真假声相联络的演唱办法,男女声同腔、同调、多用真声吐字,假声拖音,曲调柔软、流通、新鲜、生动、含蓄,为广大大众所喜欢,不少大众亲昵地称二夹弦为“半碗蜜”。

  亳州二夹弦的扮演方法和脸谱系列大多取自本地闻名的戏剧,和豫剧、大平调等大同小异,可是作为一种本地稀有戏剧剧种,其唱腔有着显着的独到之处。明快圆润的唱腔,加上含蓄细腻的音乐,当乐声响起时,登时让听者如痴如醉。亳州二夹弦的唱腔和剧目的剧情是严密联接的,当剧情处于波澜不惊,一般性的叙事时,不需求艺人动情的扮演,唱腔会采用中速平稳的调子,男艺人在演唱时犹如泉流常涌,女艺人在演唱时犹如涓涓细流,发声也以混声区为主。

  当扮演愉快喜乐的情节时,唱法的速度就会适当加速,杰出心境舒畅、快乐的特色。男艺人的唱腔就像喜鹊闹春,女艺人的唱腔则像蜂蝶戏花,处处显出欢悦的感受。发声时也变成混声区为主,头声区辅之。剧情转向悲伤悲痛的时分,唱法上又有所不同,速度会显着降下来,一会儿就让人感受到一种哀怨悲切的氛围,如泣如诉,时断时续,男女艺人都会以胸声区来发声,杰出悲痛的声调。亳州二夹弦的唱腔形形色色,通常以剧情来引导唱腔,以唱腔来合作剧情,让观众充沛领会戏剧的魅力。激愤时如山洪爆发,有排山倒海之势;高兴时如和风抚面,温顺似水;悲伤时如凛冽北风,刺骨难耐。而艺人在演唱时,板式的转换跳动性极大,难于掌握。在二夹弦的唱腔中,红脸唱腔最为特别。大本腔和二本腔完美联络,这是其它剧种无法比拟的,使亳州二夹弦唱腔音乐构成了共同的本地民族音乐个性。

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