中国古代文学课堂教学反思论文

　　身为一名优秀的人民教师，课堂教学是我们的任务之一，通过教学反思可以有效提升自己的教学能力，那么优秀的教学反思是什么样的呢？下面是小编精心整理的中国古代文学课堂教学反思论文，欢迎阅读与收藏。

　　中国古代文学是高校中文系的核心课程，它承担着传承传统文化和提高学生人文素养的双重使命，其地位和作用绝对不容忽视且理应更受重视。但现实困境是，作为中国传统文化重要载体和人文精神培育媒介的古代文学，在当代中国高等教育日益工具化、功利化的大趋势下，面临着源于社会心理和教育体制的双重困境。如何让古代文学在现实的夹缝中获得新生，是新时期每一位古代文学教师都必须认真思考的问题。笔者结合实践，粗陈己见，欢迎同行指正。

　　一、课前十分钟的风采

　　古代文学所涉及的内容，无论是对作家思潮还是具体作品的理解认知，由于时空跨越，其价值判断和情感体认与现代人的生活存有巨大差异，尤其是在对传统伦理关系的看待及知识分子的行藏出处的选择上。因此，学习古代文学需要有一定的文化情感转换。另外，同一学期不同类型课程的并列开设，学生常常在古代与现代、理论与实践、职场与文场等众多不同情景中穿梭，有时一天会经历数种“不同人生”，让人实在应接不暇。这些具体的情况都会影响和现代社会“有一定距离”的古代文学课的授课效果。为此，笔者在具体的教学实践中，充分利用课前的十分钟，鼓励学生自发走上讲台，或展示特长，或介绍家乡风俗，或分享读书心得，或吟诵诗文歌赋，目的在于“求放心”，营造一种文学的或文化的心理情感环境，把学生的注意力从课程之外的事务中吸引过来，为更好地融入课堂做准备。而对于发言的主题，采取“先松后紧，渐次靠近”教学相关内容的办法，既充分调动了学生参与的积极性和学习的主动性，又巩固了学习过或即将学习的相关内容，特别是背诵作品环节，可有效地对学习内容里的识记部分做日常检测。经过在不同年级的实践，事实证明这一措施对古代文学的教学有很大的促进作用，效果良好。学生后来把古代文学课前的这十分钟称誉为“文艺复兴”，可见，这一举措确实获得了学生的认同。

　　二、课中的教学对话

　　课堂教学是语言的艺术，大学课堂教学主要依赖语言媒介传播得以实现。由于授课内容庞杂和教学课时有限的巨大矛盾，传统的古代文学课往往以讲授为主，不可能进行大量专门的讨论，这就使课堂的有效交流受限，使师生之间基于课程的思维交流处于不对等地位，学生缺乏主动性而师生之间也缺少应有的和谐。笔者这里所强调的“课中的教学对话”，主要是指在自由开放、活泼灵动的课堂气氛里师生之间在教学过程中基于对教学文本的开放性互动交流，重在授课过程中对文学情境的营造和对作品的感知与阐发（感发联想），策略地利用交叉学科艺术如绘画、吟唱、方言等调动学生的参与热情和积极性，开拓思维、培养创造理解能力。如绘画艺术的使用，在讲授《山海经·刑天与帝争神》神话时，启发学生根据自己的理解，描绘自己心中的刑天形象。这里并不着重强调专业的绘画技能，而重在“形”与“意”的把握。从“形”上必须紧扣神话文本中的要点：断首、以乳为目、以脐为口、操干戚。但有的学生虽然把握了上述的诸要素，却没有体现出刑天“操干戚以舞”所体现出来的“猛志固常在”的坚毅品格和不屈的斗争精神。通过比较，相互点评，大家不仅对作品有了深入的理解，而且对这种新的教学形态抱以极大的.热情。又如在讲授《登幽州台歌》后，要求学生根据自己的理解用绘画的方式表现此歌的内容。学生基本上能呈现那种登台望远的情景，但有的学生画出了城墙、大河，甚至画出了宋人的帽子，就有些离谱了。笔者又结合陈子昂的《燕昭王》诗，使学生更深刻地理解其中的历史感、渺小感、压抑感、孤独感，于是有学生设计构图人处中远景，以示人之微茫渺小，用远处丘陵、乔木以示天地空阔，用乌云压境示压抑，用雁阵、夕阳示孤独。大家又竞相补充，不断完善，在有限的时间内，教学达到一个小高潮。在教学中，笔者一直鼓励学生用思想作画，只求意到，不强求技艺，这样大大激发了学生学习的兴致，陆续出现了诸多关于神话、诗、词等作品意境的理解作品。