又：“十四年夏，襄公病伤于泓而竟卒，……”

　　今按：《经》云：“夏五月庚寅，宋公兹父卒。”《公》、《谷》皆不及其致死之由。《左传》云：“夏五月，宋襄公卒。伤于泓故也。”为《史记》所本。

　　《晋世家》：“十月，里克杀奚齐于丧次，献公未葬也。”

　　今按：事当鲁僖公九年。《经》云：“冬，晋里克杀其君之子奚齐。”《左传》云：“十月，里克杀奚齐于次。书曰：‘杀其君之子。’未葬也。”与《公》、《谷》异。为《史记》所本。

　　又：“五年，晋伐秦，取新城，报王宫役也。”

　　今按：事当文公四年。《经》云：“晋侯伐秦。”《公》，《谷》无说。《左传》云。“秋，晋侯伐秦，围祁新城，以报王官之役。”为《史记》所本。

　　又：“秋，齐、宋，卫、郑，曹`许君皆会赵盾，盟于扈，以灵公初立故也。”

　　今按：事当文公七年。《左传》云：“齐侯，宋公、卫侯，陈侯，

　　郑伯、许男，曹伯会晋赵盾盟于扈，晋侯立故也。”为《史记》所本。

　　又：“八年，周顷王崩，公卿争权，故不赴。”

　　今按：事当鲁文公十四年。又见年表，用《左氏》义也。

　　又：“十三年，鲁成公朝晋，晋弗敬。”

　　今按：事又见《鲁世家》，用《左氏》义也。

　　《郑世家》：“釐公五年，郑相子驷朝釐公，釐公不礼。子驷怒，使厨人药杀釐公，赴诸侯曰，‘釐公暴病卒。’”

　　今按：事又见年表，用《左氏》义。惟此段记载较详，或更有所本，但其义与《左氏》不相忤也。

　　刘向《说苑复恩》：“楚人献鼋于郑灵公。公子家见，公子宋之食指动，谓子家曰：‘我如是，必尝异味。’及食大夫鼋，召公子宋而不与。公子宋怒，染指于鼎，尝之而出。公怒欲杀之。公子宋与公子家谋先，遂弑灵公。”

　　今按：此述《左传》宣公四年之文也。其下又云：“子夏曰：‘《春秋》者，记君不君，臣不臣，父不父，子不子者也，此非一日之事也，有渐以至焉。’”述《左氏》，而引子夏论《春秋》之言，则其意谓《左氏》传《经》者也。

　　《说苑指武》：“宋围曹，不拔。司马子鱼谓君曰：，文王伐崇，崇军其城，三旬不降，退而修教，复伐之，因垒而降。今君德无乃有所阙乎？胡不退修德，无阙而后动。”

　　今按：事见鲁僖公十九年。《经》云：“宋入围曹。”《左传》云：宋入围曹，讨不服也|……”与《说苑》所述同，其所本也。

　　《说苑修文》：“生而相与交通，故曰留宾，自天子至士各有次。赠死不及柩尸，吊生不及悲哀，非礼也。故古者，吉行五十里，奔丧百里。赗赠及事之谓时，时，礼之大者也。”

　　今按；《荀子大略》云：“送死不及柩尸，吊生不及悲哀，非礼也。故吉行五十，奔丧百里。赗赠及事，礼之大也。”盖为刘氏所本。但《左传》隐公元年亦有云：“赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。”与《荀子》义同。则知《左氏》“礼也”、“非礼也，云云，固自有其根据，非刘氏杜撰明甚。

　　又：“《春秋》曰，‘庚戌，天王崩。’《传》曰：‘何以不书葬？天子记崩不记葬，必其时也。……’必其时奈何了天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫三日而殡，三月而葬；士庶人二日而殡，二月而葬。皆何以然一日，礼不豫凶事，死而后治凶服。衣衰饰，修棺椁，作穿窆宅兆，然后丧文成，外亲毕至……。故天子七月而葬，同軌毕至；诸侯五月而葬，同会毕至；大夫三月而葬，同朝毕至；士庶人二月而葬，外姻毕至也。”

　　今按：以上所云“《传》曰”，乃《公羊传》。“必其时奈何”以下，则《左氏》义也。《左》隐元年云：“秋七月，天王使宰晅来归惠公，仲子之赗。缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。”

　　以上《左氏》书法及缘经立说之语凡四十六条，散见于《国策》、《礼记》、《史记》、《说苑》等书；仅凭“窜入”二字，似不足以服人之口而餍人之心。虽然，谓《左传》书法非后人所窜加，亦非即谓《春秋》有如此之书法也。《左传》诠经之义非必即《春秋》作者之义；自谓得《春秋》真义者，除此外，传世者尚有《公》、《谷》二传，孔子不复生，将谁使定三家之诚乎？又《史记赵世家》云：“孔子闻赵简子不请晋君，而执邯郸午保晋阳，故书《春秋》曰：“‘赵鞅以晋阳叛。’”非三家义，或出太史公本人之诠释。故三传之书法义例亦皆只是其本身所有义，非必真属于《春秋》也。而谓《春秋》为“断烂朝报”者，自亦不当，吾人如能类比《春秋》记事之法，归纳之亦自有其条理，如《史记事孔子世家》谓：“故吴`楚之君自称王，而《春秋》贬之曰‘子’；贱土之会，实召周天子，而《春秋》讳之曰‘天王狩于河阳’。推此类以绳当世。贬损之义……”今按；称吴、楚为“子”及“狩于河阳，之义，塙为《春秋》所有。如能用此法排比其义，作一《春秋义法疏证》，自能胜过三传之解经也。