我们无法探知这则预言来自何人之口,但是宙斯无疑是极度恐惧的,可是恰恰是普氏得知了预言的文字内容,因而二者之间的敌对就是注定无法避免的。相对于宙斯的强势地位,记挂着人类而自身的力量又明显不足的普氏承担苦难也成为了注定!假如普氏不去创造人类或者是不那么的执着于复仇也许一切就不会是这个样子。在很多的方面我们可以看出宙斯相对于其的父辈而言还是比较宽容的,首先他没有采用自己父亲的方式杜绝一切后患并且拥有了众多的子女,这无疑说明宙斯是可以容忍他人的,这从其对待提坦巨人后裔的策略中也可以看出!宙斯的性格无疑也是影响普氏命运的一个关键因素。

　　最后普氏得到了解放,我们不知道是否是因为宙斯已经知道了预言的答案。事实上这则预言对于宙斯和普氏都是没有丝毫的威胁与帮助的!也许是关系到自身的切身利益才让二者钻进了预言的谜团!对于宙斯而言这则预言关系到自己的稳定统治和永恒的生命,对于普氏而言这则预言关系到自己能否能够成功报复宙斯。但是最终一切都是无助的,妥协成为了最后的结局。普氏得到了解放,某种层面上也是在宙斯的允诺下。宙斯则是如同一个孩子般的让普氏的手臂上绑着一块高加索的石子作为自己永远的荣耀。

　　不同于宙斯与普氏的被命运迷茫玩弄,鲧的结局则是现实的因素导致的,而这现实的因素不是“盗窃”而是帝位更迭和部族之间的战争仇恨!

　　上古时期特别是尧舜禹时代无疑是后人所称颂的历史,当时的帝位更迭采取的方式是后世一直称颂的“禅让”。“禅让”说得明白些也即是所谓的“民主选举”,当然正因为是民主的选举所以必然就会有反对的少数派的存在,而鲧恰恰就是这少数派的一份子。

　　尧欲将帝位传给舜,而鲧身为臣子却是反对的,鲧支持的人是尧的儿子丹朱,并且反对尧对蛮苗的讨伐,鲧的盟友还有共工。后来二者都被尧铲除了,因而便有了“于是天下莫敢言无传天下于舜”①的现象。不同于鲧的身为黄帝后裔共工则是苗蛮族的人,并且尧的儿子丹朱夺位失败之后最终也是在苗蛮地区与舜相抗衡的。这些无疑证明鲧与当时的南蛮是有关系的,至少在支持的君王人选的立场上是一致的。而在当时华夏与南蛮的战争是很多的,两个民族之间的敌对关系是极为明确的,因此鲧无疑是站在了华夏族的对立面,并且试图改变亘古相传的最为神圣的选择王者的方式“禅让”,只是这两点就足以令尧将鲧斩杀了。无论放在哪个年代这两点都是最令帝王反感的了,甚至可以称之为任何一位帝王的“逆鳞”。

　　其实中国上古的神话也完全可以看作是希腊神话的同伴,即均是围绕着一场战争展开的。古希腊神话是围绕着“特洛伊战争”展开的,而中国神话则是围绕着“炎黄战争”展开的。

　　在中国的神话中炎帝和黄帝是亲生的兄弟,但是后来则成为了水火不容的仇敌。二者同时都是极具能力之辈,也正因为如此才各自发展了极为庞大的势力,但是天下毕竟只有一个,最终二人无可避免的陷入了相互讨伐的局面。最初炎帝肯定是输了的,因此黄帝才坐拥了天下。炎帝虽然败了,但是炎帝的属下和后人却并未放弃复仇。炎帝的属下和后人之中又不乏能人,夸父,刑天,蚩尤,共工,无一不是出众之人,但是最终却都是以失败告终,同时也就造就了中国神话中那些可歌可泣的悲剧英雄。

　　而作为黄帝后裔的鲧却与炎帝的的残余势力相互倾慕,甚至反对尧对于三苗的.战争,这些无疑都是叛族的大罪。也许正是因为鲧具有治水的才能,才能够活了那么久!但是他的立场和行为最终还是令尧寻了个借口把他杀死了。

　　鲧死去了,但是其死亡的真正原因却被淹没了。在神话中丹朱也是以一个不学无术乃至是恶徒的形象存在的,但是真正的丹朱究竟是如何的呢?在《山海经》中有这样一段记述:“有鸟焉,其状如鸱而人手,其音如痹,其名曰鴸,其名自号也,见则其县多方士。”①文中的“鴸”即是丹朱死后化成的鸟,而这种鸟的出现标志着其所在的地方即将有很多文士被放逐,这样的预言标志不得不引起我们的思索。如果丹朱真的是一个“心既顽嚣,又好争讼”②的不肖之辈岂会在死后成为了文士放逐的象征?更遑论得到异族蛮苗的支持讨伐已经君临天下的舜了?因此我们不难看出鲧支持的丹朱绝对是一位能人志士,至少不会是一个平庸之辈。这和后世的“李唐之争”似乎颇有些相似之处。