1.2美术是什麼

　　从《辞海》中我们可以晓得“美学”指的是：研讨人对理想的审美关系和审美认识，美的发明、开展及其规律的迷信。由于美学次要把艺术研讨与讨论的对象，所以近代哲学奠基人黑格尔称美学爲“艺术哲学”。在现代中国，美学思想早已发生，但是不断没有明白的概念论述和发生零碎性天文论体系。1750年哲学家、美学家鲍姆加登在本人的著作《关于诗的哲学默想录》中，第一次“美学”这个概念，并把美学和逻辑学区分开来。之后马克思主义的唯心主义实际的降生和开展，爲美学体系的迷信开展奠定了哲学根底。关于美学的研讨对象，国际外美学界可以说是各执一词，众口纷纭。例如东方学术界的两个次要学说：第一，美自身说。史前哲学家柏拉图以为：“美自身”就是美学研讨的对象，美的考虑就是“从各种美丽的学问知识不断到只以美自身爲对象的那种学问，彻悟美的本体。”第二，美的迷信说。德国哲学家、美学家鲍姆加通就以为：“美学”研讨的次要对象是“美”，“美学的目的是理性看法自身的完善，而这完善也就是美。”而国际学术界关于美学研讨的对象究竟是什麼，也是百花齐放，难以一致。例如：国际知名美学家洪毅先生以为美学研讨的对象是美。在其著作《新美学大纲》中：“美学研讨不妨有所侧重，并且宜以侧重研讨艺术中的美及美感诸相关成绩爲主。”还有周来辉先生以为审美关系是美学的基本成绩。他以为：“美学是研讨审美关系的迷信，审美关系包括美、审美、艺术这三大局部。”他还说“审美关系说也是对以后各派的一个概括、综合和扬弃的产物。”

　　1.3美术学与美学之间的区别

　　由上述可鉴，美术学和美学存在很大的不同。美术学是一门辩证的运用美术实际知识和先进技艺停止美术批判和活动的综合性学科。其中包括美术史、美术实际及美术批判。而美学指的是对理想存在的审美关系、审美认识，以及美的发明和开展以及规律停止研讨的学科内容，它表现的是一种哲学思想。从基本下去看，美学与美术学之间的重要区别，就是“美”自身单单只作爲美学的研讨对象，而美术学在探究理论的进程中，会同时触及不少的新的边缘学科与穿插学科，例如零碎论、控制论、哲学的关系等等。当然关于美学在研讨进程当中，所表现出来的客观性和客观性的特点，也在这些差别的范围内。

　　二、美术学与美学的联络

　　基于上述讨论，虽然美术学与美学从词语语义、历史开展、概念特征、固有属性及其研讨对象等几个维度都有其各自不同的特点，不能混为一谈。但是，在美术学与美学也存在着最爲间接而亲密的关系。

　　2.1美学爲美术学提供价值取向

　　美学思想和美术史观，会使得历史及价值本身开端重新树立和去假存真，美学的思想观念，会从基本上改动一团体的价值取向，还会对人的价值判别发生影响。美术实际的特点是与其它的艺术实际存在着共同点的根底上，具有本人共同性，而美学实际，是对其它艺术实际的一些个性特征停止全方位式的总结。例如，在现阶段，美术学院的美学课程由于着重对美术技术的教学和人才开掘，反而降低了对美学课程的注重水平。艺术成就的根底来源于对美学的感性认知、实际掌握水平以及跨学科的素养积聚。在停止美术学的学术研讨进程中，美学是和美术创作消费形状严密联络在一同的，任何的美术活动所创触及的行爲和作品，所出现都会与美学理念严密地联络在一同。

　　2.2美术学爲美学提供了研讨的参考

　　黑格尔的《美学讲演录》奠定了他在古典美学中的基石位置。虽然黑格尔自己没有著名的艺术作品，但是其著作中关于美学思想体系的论述和独到见地，却值得后来者仔细思索和探寻。在关于哲学阐述中，以为理论可以更好地去改动世界，有助于发明历史标明了其对理论的注重，并运用相应的实际知识停止证明。实际实质上是包括在日常的理论任务中的，作爲哲学家和实际家，从他的种种论述可以深入的领悟到，美术学可以更好地爲美学提供可以参照的物象特点。例如：黑格尔虽然是著名的哲学家，可是他对雕塑特点的专业阐述比许多专业人士都愈加透彻，这就深入的阐明了美术学向美学提供了参照物。艺术家和美学家在创作活动中，通常会运用“艺”和“道”这两种不同的概念停止论述，关于古人而言，其不只对“艺”愈加注重，对“道”也具有很深的了解，在这当中往往包括着十分深入的哲学思想，由于关于艺术来说，技术的程度的上下并不是全部，肉体的表现才是中心，这便是“道”。但是，各类艺术和美术活动都有各自的“道”，可以这麼说，各类艺术与美术都是“美”的展现，也都是美术学可以爲美学的研讨提供参照物的表现。