曹雪芹写的小说人物的真实性同他的诗歌创作这两者是结合得非常好的，有读者可接受性。这些决定了曹雪芹这样写。这不是曹雪芹本领不够，正是他高明的地方。写的是小说，小说是第一位的，为里面的人物服务。他要模拟女儿们写的诗还不能都一样。个人的思想、性格、修养、境遇、情况都不一样，怎么能写出诗来都一样呢？这样的话，林黛玉写的诗就要写得很机智、很灵巧，因为林黛玉是冰雪聪明的人，写得很缠绵、很哀怨，这样才像“潇湘妃子稿”。薛宝钗的诗，人称“蘅芜体”，因为她自称“蘅芜君”,住在“蘅芜苑”，她就写得雍容、浑厚、含蓄、典雅，表现她很自持自重，有修养有身份。史湘云，人很聪明活泼，又很豪爽，所以她的诗清新、语言洒脱、不加雕琢的写出来，有很的意趣。这样就，很难为曹雪芹了。光要写女儿的还不行，女儿的还要一个一个不一样，但是曹雪芹都写出来了，你说曹雪芹本领大不大。

　　而且小说里做诗的人也很多呀。不能每一个人都像钗、黛、湘，都写好诗，也不真实。还有一些根本文化程度很差，但是行酒令时也要作两句的，像薛蟠之流的，基本上是文盲兮兮的，还有一些之类的。所以不能都是一个腔调。我们不说别的，说李纨，李纨这个人大家知道，是从小知道诗书的，因为她的家庭环境，所以她会作诗一点不奇怪。但是这个人又只会侍亲养子，侍奉上面的人，养自己的孤儿，是一个寡妇，心如古井，槁木死灰，没有什么追求的，没有激情的，生活也平平淡淡，作人也老老实实，这怎么可能写出好诗来呢？书读过，诗歌的基础有，所以她看人家写诗的能力要比她作诗要高得多，大家都推大嫂子做社长，我认为推得真恰当。“海棠诗社”的社长，因为她为人公道公平，评诗的眼光有，不偏袒哪一人，所以将李纨塑造成一个很不错的裁判员，但不是优秀运动员，她自己成绩不怎么样，但是是一个好裁判。所以她的诗写的平庸一点，这是完全合理的。但是写平庸诗的不止她一个。你说香菱，她从小没机会读书呀，被人家拐走了，但她有遗传基因，这是我讲的，不是曹雪芹讲的。她的家庭是诗书的家庭，进了贾府以后，周围的环境是大家都在吟咏作诗，她特别的羡慕，所以她自学苦学，作诗。开始学作诗时，她读的诗也不多，写出来的诗就不能不幼稚。所以有人说《红楼梦》里的很多诗很幼稚。作者就要写它幼稚。林黛玉的讲法不叫幼稚，叫你这个“不雅”，因为诗读得太少，开始写得太“不雅”了。我们细细的看香菱的第一首诗就晓得它“不雅”，一点都“不雅”。还有迎春，人家称她“二木头”可能老实是老实，但是聪明不够，不太会作诗，有时候在宴会上面讲几句诗，把韵都弄错了，你说她做的诗能不笨拙么？笨拙才是真实的。还有我刚才说的像薛蟠呀，云儿呀，冯紫英呀，蒋玉菡呀，他们所谓的诗能不粗俗么？《红楼梦》里出自薛蟠、云儿的，有很多艳歌淫曲，不但粗俗，简直下流，这样的作品很容易写吗？我看，后四十回就写不出来。没有出色的模拟本领，谁能写得出来？你去看看那个锦香院的云儿的那几首淫曲艳词，我就特别佩服作者，这个曹雪芹哪里学来的这个本领？写得这么像。所以来模拟各种风格各种水平的诗，要比自己做几首好诗放在小说里，这是过去很多小说家犯的通病，不晓得要困难多少，要高明多少。所以我说你衡量《红楼梦》里诗词曲的尺度，就不能把他当作曹雪芹平常自己做的诗。这是最重要的一个尺度，你要着眼于小说的真实性，看所写的诗是不是为人物服务，为故事服务。我写过一篇文章叫做《论〈红楼梦〉中的诗词曲赋》，这篇文章收在好几本书的前言里，我看这里卖的《〈红楼梦〉诗词曲赋鉴赏》过去叫“评注”，前面就有。我把里面的《红楼梦》的诗词，归纳成六点，其中最重要的就是后面的两点，一点就是讲“诗即其人”意思就是，谁写出来的诗，就是谁的诗，“按头制帽”用茅盾先生的话，根据你头的大小给你定做帽子。每首诗歌都是性格化的，跟人物相符。

　　前面讲的一点就是这个，后面有一点，就是我下面准备讲的第三点。就是诗歌里面带有谶语性质，用谶语的表现。所以，第三点我讲，谶语式的表现方法。明义说黛玉的葬花词是“似谶成真自不知”，谶或谶语是什么意思呢？是无意中预言了将来。写诗怎么能写出将来的遭遇呢？这一点有很大的神秘性，有宿命的成分，这跟曹雪芹思想中有很深刻的悲观主义有关，他处在他那个时代，我们要理解。不是我们今天的。他对现实很悲观，找不到答案，就归之于命运，认为人的命运是注定了的。这样一种观念应该说是消极的，不要为了把曹雪芹讲得高，就什么都是好的，宿命的观点是消极的。但是在艺术表现上，因为他有这样一种根深蒂固的悲观的宿命的思想，他往往从一个人开始的时候，探视他后来的结果，以为从他诗词里也会自然的流露,所以有很多谶语式的表现。我们撇开他思想上的消极面不说，他在艺术上倒有一个好处，就是前面后面成了一个完整的整体，一个有机的整体。在人物描写里也有这种情况。